SỰ THÁCH THỨC CỦA
CHỦ NGHĨA NHÂN BẢN MỚI
Trường
Ðại Học cần những chứng nhân đáng tin cậy của Ðức Ki Tô
(Tờ
L'Osservatore Romano - 12 tháng 9 năm 2000)
Ngày Chúa Nhật 10 tháng 9
năm 2000, Ðức Giáo Hoàng Gioan-Phao Lồ Ðệ Nhị đã cử hành một Thánh Lễ tại Công
Trường Thánh Phê Rô, La Mã, nhân dịp ngày Kim Khánh 50 năm các trường Ðại Học.
Trong Thánh Lễ Ngài đã công bố bài giảng sau đây :
1. Ðấng Ki Tô, Ngài đã thực
hiện mọi sự cách hoàn hảo : Ngài cho người điếc nghe được, và người câm nói
được (Mc 7,37) .
Trong bầu không khí hoan hỷ của ngày lễ này, chúng ta trước hết được mời gọi
cùng nhau hợp ý trong nỗi niềm kinh ngạc thán phục và lời chúc tụng của những
kẻ đã tham dự phép lạ mà chúng ta vừa mới được nghe trong bài Phúc Âm. Cũng như
biết bao nhiêu đoạn Kinh Thánh khác diễn tả về những phép lạ chữa khỏi các loại
tật nguyền, đoạn phúc âm này chứng nhận, qua nhân vị Chúa Giê Su, là Nước Trời
đã đến. Trong Ðức Ki Tô những lời hứa cứu độ loan báo bởi Tiên Tri I-saia đã
được thực hiện: Lúc đó mắt những người mù và tai những người điếc sẽ được mở ra
(Is 35, 5-6) . Trong Người đã được khai mạc Năm Ân Sủng của Thiên Chúa cho toàn
thể nhân loại (Lu-ca 4, 17-21) .
Năm Ân Sủng này, trải qua
các thời đại, từ nay trở đi đánh dấu tất cả lịch sử và là nguyên tắc của sự phục
sinh cũng như của sự sống, không những liên quan trực tiếp đến nhân loại, mà
còn liên quan đến cả mọi tạo vật (Thư thánh Phao Lô Tín Hữu Rô Ma 8, 19-22) .
Chúng ta tụ tập nơi đây
để sống một kinh nghiệm đổi mới của năm Ân Sủng này, nhân dịp ngày Kim Khánh
của các Ðại Học quy tụ quý vị là những Viện Trưởng, Giáo Sư, Giám Ðốc, Tuyên Úy
lỗi lạc từ những Quốc Gia khác biệt, và các con, những sinh viên rất quý mến
đến từ mọi nơi trên thế giới.
Cha xin gửi đến từng
người lời chào mừng thân ái. Cha cám ơn sự hiện diện của các Hồng Y, các Giám
Mục đồng tế trong Thánh Lễ. Tôi cũng xin kính chào Ngài Bộ Trưởng các trường
Ðại Học Ý cũng như các đại diện chánh quyền hiện diện ở đây.
2. Ephatha, hãy mở ra ! (Mác cô
7,34). Ðó là câu được tuyên bố bởi Chúa Giê Su khi chữa người câm điếc mà ngày
hôm nay còn vang dội trong chúng ta ; Ðó chỉ là một lời gợi ý, một biểu tượng
thâm sâu mãnh liệt kêu gọi chúng ta mở rộng lòng mình để sẵn sàng lắng nghe và
làm chứng.
Người câm-điếc mà Thánh
Kinh tả không phải là gợi ý đến hoàn cảnh của kẻ không biết làm thế nào để
thiết lập một cuộc đối thoại cho cuộc sống của mình có một ý nghĩa chân thực
hay sao ? Bằng cách nào đó, người câm-điếc này làm cho chúng ta nghĩ đến một kẻ
tự khép kín mình lại trong một cách sống tự trị, tự lập giả định để rồi rốt cục
bị cô lập ngoài Thiên Chúa cũng như người đồng loại. Chúa Giê Su nói với người
đó để trả lại cho người đó cái khả năng biết mở rộng chính lòng mình cho Thiên
Chúa và tha nhân, trong một thái độ tin tưởng và tình thương yêu vị tha. Ngài
tặng cho người đó cơ hội quí báu để gặp gỡ Thiên Chúa là Tình Yêu, là Ðấng tự
để cho kẻ yêu Ngài được hiểu biết chính Ngài. Ngài tặng cho kẻ ấy sự cứu rỗi.
Ðúng thế, Chúa Ki Tô mở trí cho con người được hiểu biết Thiên Chúa và chính
mình. Ngài cho con người thấy sự thật, vì Ngài chính là sự thật (Gio-an 14,6)
bằng cách đánh động chính thâm tâm và chữa lành từng giác quan của con người từ
bên trong.
Ðối với quý vị, anh chị
em rất quý mến, là những người dấn thân trong những lãnh vực khảo cứu và học
hỏi, lời nói này là một lời mời gọi mở rộng tinh thần cho Chân Lý giải thoát!
Cùng một lúc, Lời của Ðấng Ki Tô kêu gọi quý vị trở thành những trung gian,
giữa muôn vàn người trẻ, của lời Ephatha đó để mở rộng tinh thần đón nhận từng
phương diện của sự thật trong những lãnh vực khác nhau của kiến thức. Nhìn dưới
khía cạnh này, sự dấn thân thường nhật của quý vị xếp quý vị sau Ðấng Ki Tô
trên con đường phục vụ anh em mình trong chân lý của tình yêu.
Ðức Ki Tô là Ðấng đã thực
hiện mọi sự cách hoàn hảo (Mc 7, 37). Ngài là mẫu gương mà mỗi người phải luôn
hướng nhìn để biến công vụ giáo huấn thành một phận sự hữu hiệu cho sự khát
vọng của con người có được một kiến thức luôn đầy tràn sự thật hơn nữa.
3. Hãy nói với những tâm
hồn yếu đuối : Hãy can đảm lên, đừng sợ; này đây Chúa các ngươi [..] Chính Ngài
đến cứu các ngươi (Is 35,4).
Sứ mệnh của quý vị, những
đại quý nhân của Ðại Học, được ghi khắc trong những lời hô hào này của Tiên Tri
Isa-i-a, quý vị là những kẻ dấn thân mỗi ngày để loan báo, bảo vệ và loan
truyền sự thật.
Nhiều khi chính là những
sự thật về những thực tại hết sức khác biệt nhau của vũ trụ và lịch sử. Không
giống như những lãnh vực của thần học và triết học, bài thuyết trình không luôn
luôn đề cập cách trực tiếp vấn đề của ý nghĩa tối hậu của sự sống và mối tương
quan với Thiên Chúa. Nhưng điều đó (ý nghĩa tối hậu và tương quan với Thuợng
Ðế) vẫn luôn là chân trời mênh mông nhất của mọi luồng tư tưởng. Ngay trong
những công trình khảo cứu về mọi phương diện của sự sống mà có vẻ hoàn toàn xa
biệt với đức tin, có ẩn dấu một sự thèm muốn sự thật và nghĩa lý vượt qua cả
tính cách đặc thù và cần thiết.
Khi mà con người không bị
câm-điếc về tinh thần, thì mỗi một chặng đường của tư-tưởng, của khoa-học và
của kinh-nghiệm đều đem lại cho mình sự phản ảnh về Ðấng Tạo Hóa và khơi dậy
niềm ao ước Ngài mà thông thường bị chôn vùi và có lẽ bị khống chế nhưng không
thể thỏa mãn được. Thánh Augustinô đã thấu hiểu điều đó khi Ngài thốt lên Chúa
tạo dựng chúng con cho Chúa, Lạy Chúa, và tâm hồn của chúng con chỉ được bình
an khi nào nó được an nghỉ trong Chúa (Confessions 1,1).Thiên hướng của những
nhà khảo cứu và các giáo sư đã mở cửa tâm hồn mình cho Ðức Ki-Tô là thiên hướng
của những kẻ sống và chứng giám một cách hữu hiệu sự liên quan giữa những kiến
thức cá nhân và sự thông hiểu siêu việt liên quan đến Thượng Ðế, và trong một ý
nghĩa nào đó trùng hợp với Ngài, với Ngôi Lời Nhập Thể và với tinh thần của
Chân Lý đã được ban cho Ngôi Lời. Ðại Học trở thành như thế, qua sự đóng góp
của quý vị, chỗ cư ngụ của Ephatha mà Ðức Ki Tô, dùng quý vị, tiếp tục thực
hiện phép lạ mở những tai, những miệng để khơi dậy một cách nghe mới và một
cuộc trao đổi chân thật.
Sự tự do của công việc
khảo cứu không nên sợ hãi sự gặp gỡ này với Ðức Ki-Tô. Cuộc đối thoại và sự
kính trọng nhân vị cũng thế không bị đe dọa bởi sự gặp gỡ này bởi vì chân lý
Ki-Tô-Giáo, do tự bản chất của nó, phải được đề nghị chứ không bao giờ ép buộc,
và chân lý đó phải giữ, như một điểm then chốt, sự kính trọng thâm sâu đối với
bàn thờ của lương tâm (Tông huấn Redemptoris missio (sứ mệnh của Ðấng Cứu
Chuộc), số 39 ; Redemptor hominis (giải thoát con người) số 12, Công đồng
Vaticanô II, Dignitatis humanae (về nhân phẩm), số 3)
4.Thời đại chúng ta là
một thời đại của những biến chuyển quan trọng mà cũng liên quan đến thế giới
Ðại Học. Tính cách nhân bản của văn hóa đôi khi mang sắc vẻ không chính yếu ,
trong khi được tăng cường khuynh hướng thu nhỏ chân trời của kiến thức lại một
thứ có thể đo lường được và bỏ bê tất cả những vấn nạn liên quan đến ý nghĩa
tối hạu của thực tại. Người ta có thể nêu lên câu hỏi ai là người ngày hôm nay
chuẩn bị lo cho Ðại Học ? .
Trước sự thách thức của
một nền Triết Lý Nhân Bản mới, một triết lý chân thực và trọn vẹn, Ðại Học cần
những người chú tâm đến Lời Dạy của Ðấng Tôn Sư độc nhất. Ðại Học cần những
chuyên gia rành nghề và những chứng nhân đáng tin tưởng của Ðức Ki-Tô. Sứ mệnh
tuy thật khó khăn vì đòi hỏi một sự dấn thân khôngngừng nghỉ, vì được nuôi
dưỡng bằng kinh nguyện và học hỏi, và được diễn tả trong điều kiện bình thường
mỗi ngày.
Sự hoạt động Mục vụ Ðại
Học đến để nâng đỡ sứ vụ này , và cùng lúc đem sự chăm sóc linh hướng cho con
người và một hành động hữu hiệu trong sự sinh hoạt văn hóa mà ánh sáng của Phúc
Âm hướng dẫn và nhân bản hóa những chặng đường của công việc khảo cứu, học hỏi
và sư phạm.
Trung tâm điểm của hoạt
động mục vụ là những văn phòng Tuyên Uý Ðại Học, nơi mà các giáo sư, sinh viên
và nhân viên tìm được sự nương tựa và một sự giúp đỡ cho đời sống ki-tô hữu của
họ. Ðược đặt như những địa điểm đáng để ý trong môi trường Ðại Học, những văn
phòng tuyên úỵ này nuôi dưỡng sự dấn thân của mỗi cá nhân qua những hình thái
và kiểu cách được gợi ý bởi môi trường đại học: Ðó là những nơi của tinh thần,
những xưởng thợ của đức hạnh Ki tô giáo, những ngôi nhà niềm nở đón tiếp và
rộng mở, những trung tâm sống động và khuyến khích những sinh hoạt ki tô giáo
cho văn hóa, trong một tinh thần đối thoại kính cẩn và thẳng thắn, trong sự đề
nghị rõ ràng và có lý lẽ, trong sự làm chứng chất vấn và thuyết phục
5.Thưa quý bạn hữu, thật
là một niềm vui lớn cho tôi được cử hành ngày hôm nay lễ kim khánh của các Ðại
Học. Sự hiện diện đông đảo và quý giá của quý vị là một dấu chỉ hùng hồn của sự
phong phú văn hóa của Ðức Tin.
Khi ngắm nhìn cách chăm
chú vào mầu nhiệm của Ngôi Lời Nhập Thể (Tông thư Incarnationis mysterium, mầu
nhiệm nhập thể, số 1), con người tìm lại được chính bản thân mình (Gaudium et
spes, Niềm vui và hy vọng, số 22). Con người cũng nghiệm thử một niềm vui thân
mật được diễn tả trong cùng một thể cách nội tâm của sự học hỏi và giáo huấn.
Khoa học như thế vượt qua những giới hạn thu nhỏ nó lại thành một quá trình
thiết dụng và thực dụng đơn giản, để tìm lại được phẩm cách khảo cứu của nó hầu
phục vụ con người trong chân lý trọn vẹn của khoa học mà được soi sáng và hướng
dẫn bởi Phúc Âm.
Thưa các giáo sư và các
sinh viên rất quý mến, đó là thiên hướng, ơn gọi của quý vị: biến Ðại Học trở
thành một môi trường để trồng cấy kiến thức, một nơi mà con người tìm được khả
năng gây dựng những dự án, sự khôn ngoan, sự thúc đẩy việc phục vụ đúng trình
độ cho xã hội.
Tôi xin phó thác con
đường đi của quý vị vào tay Mẹ Maria, Sedes sapientiae, trụ sở của sự khôn
ngoan, mà ngày hôm nay tôi để lại cho quý vị bức tượng của Ngài, để Ngài được
tiếp đón như một bà chủ nhà, một khách hành hương trong tất cả những thành phố
đại học trên toàn thế giới. Ước gì Mẹ Maria, Người đã nâng đỡ các thánh Tông Ðồ
do lời kinh nguyện của Ngài trong thuở ban đầu của công việc rao giảng phúc âm,
cũng giúp đỡ quý vị làm sống động thế giới đại học bằng tinh thần ki tô hữu.
Chuyển dịch: Trần văn Toàn.
Paris 17.09.2000