Toàn văn Sứ điệp Mùa Chay 2015 của Đức Thánh Cha Phanxicô
vi.radiovaticana.va/2015-01-27 14:16:56 – “Anh chị em hãy củng cố tâm hồn” (Gc 5,8)
Anh chị em thân
mến,
Mùa Chay là một
mùa canh tân đối với Giáo Hội, các cộng đoàn và mỗi tín hữu. Nhưng trên hết Mùa
Chay là “một mùa ân thánh' (2 Cr 6,2). Thiên Chúa không yêu cầu chúng ta điều
gì mà trước đó Ngài không ban cho chúng ta: “Chúng ta yêu mến vì Chúa đã yêu
thương chúng ta trước” (1 Ga 4,19). Chúa không dửng dưng đối với chúng ta. Chúa
quan tâm đến mỗi người chúng ta, Ngài biết đích danh chúng ta, chăm sóc và tìm
kiếm chúng ta khi chúng ta bỏ Ngài. Chúa chú ý đến mỗi người chúng ta; tình
thương ngăn cản không để cho Chúa dửng dưng đối với những gì xảy đến cho chúng
ta. Nhưng xảy ra là khi chúng ta an mạnh và cảm thấy thoải mái, thì chắc chắn
chúng ta quên những người khác (điều mà Chúa Cha không bao giờ làm), chúng ta
không quan tâm đến những vấn đề của người khác, những đau khổ và bất công họ
đang chịu... lúc ấy tâm hồn chúng ta rơi vào thái độ dửng dưng: trong khi tôi
tương đối an mạnh và thoải mái, thì tôi quên những người không được an mạnh.
Thái độ ích kỷ, dửng dưng này ngày nay có một chiều kích toàn cầu, đến độ chúng
ta có thể nói đó là một thứ hoàn cầu hóa sự dửng dưng. Đó là một bất hạnh chúng
ta cần đương đầu trong tư cách là Kitô hữu. Khi Dân Chúa trở về với tình thương
của Chúa, thì họ tìm được những câu trả lời cho những vấn nạn mà lịch sử luôn đề
ra cho họ. Một trong những thách đố khẩn cấp nhất mà tôi muốn dừng lại trong Sứ
Điệp này chính là thách đố hoàn cầu hóa sự dửng dưng.
Dửng dưng đối với
tha nhân và với Thiên Chúa cũng là một cám dỗ thực sự đối với các Kitô hữu
chúng ta. Vì thế, trong mỗi Mùa Chay chúng ta cần nghe lời kêu của các Ngôn Sứ
lên tiếng và thức tỉnh chúng ta. Thiên Chúa không dửng dưng đối với thế giới,
Chúa yêu thương thế giới đến độ ban Con của Ngài để cứu độ mỗi người. Trong cuộc
nhập thể, trong cuộc sống trần thế, trong cái chết và sống lại của Con Thiên
Chúa có mở ra vĩnh viễn cánh cửa giữa Thiên Chúa và con người, giữa trời và đất.
Và Giáo Hội như bàn tay giữ cho cánh cửa ấy mở rộng nhờ việc công bố Lời Chúa,
cử hành các Bí tích, nhờ làm chứng tá đức tin hữu hiệu trong đức bác ái (Xc Gl
5,6). Tuy nhiên, thế giới có xu hướng khép kín vào mình và đóng kín cánh cửa
qua đó Thiên Chúa đi vào thế giới và thế giới đến cùng Chúa. Vì thế bàn tay, là
Giáo Hội, không bao giờ được ngạc nghiên nếu bị phủ nhận, bị đè bẹp và bị
thương.
Vì vậy Dân Chúa
cần canh tân, để không trở nên dửng dưng và không khép kín vào mình. Tôi muốn đề
nghị với anh chị em 3 bước suy tư để đạt tới sự canh tân.
1. ”Nếu một chi thể đau, thì tất cả
các chi thể khác cũng đau” (1 Cr
12,26) - Giáo Hội
Tình thương của
Thiên Chúa phá vỡ thái độ khép kín chết chóc là sự dửng dưng, tình thương ấy được
Giáo Hội trao tặng cho chúng ta qua giáo huấn, và nhất là qua chứng tá của Giáo
Hội. Nhưng chúng ta chỉ có thể làm chứng về điều mà trước đó chúng ta cảm nghiệm.
Kitô hữu là người để Thiên Chúa mặc cho chiếc áo lòng từ nhân và thương xót của
Ngài, mặc lấy Chúa Kitô, để trở nên giống Chúa, là Tôi Tớ của Thiên Chúa và
loài người. Phụng vụ Thứ Năm Tuần Thánh nhắc rõ điều đó cho chúng ta qua nghi
thức rửa chân. Thánh Phêrô không muốn Chúa Giêsu rửa chân cho Ông, nhưng rồi đã
hiểu rằng Chúa Giêsu không muốn đó chỉ là một ví dụ về cách thức chúng ta phải
rửa chân cho nhau. Chỉ có người nào để cho Chúa Kitô rửa chân trước thì mới có
thể thi hành việc phục vụ này. Chỉ người nào được “dự phần” với Ngài (Ga 13,8)
thì mới có thể phục vụ con người.
Mùa Chay là mùa
thuận tiện để chúng ta để cho Chúa Kitô phục vụ và nhờ đó trở nên như Chúa. Điều
này xảy ra khi chúng ta lắng nghe Lời Chúa và khi chúng ta lãnh nhận các bí
tích, đặc biệt là Bí Tích Thánh Thể. Trong đó chúng ta trở thành điều mà chúng
ta lãnh nhận: trở nên Mình Chúa Kitô. Trong thân mình này, không có chỗ cho sự
dửng dưng dường như thường ngự trị trong tâm hồn chúng ta. Vì ai thuộc về Chúa
Kitô thì cũng thuộc về một thân mình duy nhất và trong Chúa chúng ta không thể
dửng dưng đối với nhau. “Vì thế nếu một chi thể đau, thì tất cả các chi thể
cùng đau chung; và nếu một chi thể được vinh dự thì tất cả các chi thể khác
cùng vui mừng với chi thể ấy” (1 Cr 12,26).
Giáo Hội là cộng
đồng hiệp thông của các thánh vì các thánh tham dự vào cộng đồng ấy, và cũng vì
đó là một sự hiệp thông những sự thánh: tình thương của Thiên Chúa được tỏ lộ
cho chúng ta trong Chúa Kitô và tất cả các hồng ân của Chúa. Trong số các hồng
ân này cũng có câu trả lời của những người để cho mình được tình thương của
Chúa chiếm hữu. Trong cộng đồng hiệp thông của các thánh và trong sự tham dự
vào những sự thánh, không ai sở hữu riêng cho mình, nhưng những gì họ có là để
cho tất cả. Và vì chúng ta được liên kết với nhau trong Chúa, chúng ta cũng có
thể làm được một cái gì đó cho những người ở xa, cho những người mà tự sức
riêng chúng ta không bao giờ có thể đạt tới họ, vì cùng với họ và cho họ chúng
ta cầu xin Thiên Chúa để tất cả chúng ta đều cởi mở đối với công trình cứu độ của
Chúa.
2. “Em ngươi
ở đâu?” (St 4,9) - Các giáo xứ và các cộng đoàn
Những điều nói
về Giáo Hội hoàn vũ thì cũng cần được biểu lộ trong đời sống của các giáo xứ và
cộng đoàn. Trong các thực tại Giáo Hội này, chúng ta có làm cho mọi người cảm
nghiệm được họ là thành phần của một thân mình duy nhất hay không? Đó có phải
là một thân mình cùng lãnh nhận và chia sẻ những gì Thiên Chúa muốn ban hay
không? Đó có phải là một thân mình biết và chăm sóc những phần tử yếu đuối nhất,
nghèo khổ và bé nhỏ nhất hay không? Hoặc chúng ta chạy trốn trong một tình yêu
đại đồng, dấn thân nơi xa xăm nhưng lại quên người nghèo Lazzaro ngồi ngay trước
cánh cửa khép kín của nhà mình hay không? (Xc Lc 16,19-31).
Để lãnh nhận và
làm cho những gì Chúa ban cho chúng ta được sinh hoa kết trái hoàn toàn, cần phải
vượt qua những ranh giới của Giáo Hội hữu hình theo hai chiều hướng.
- Thứ nhất, bằng
cách liên kết trong kinh nguyện với Giáo Hội thiên quốc. Khi Giáo Hội trần thế
cầu nguyện, thì thiết lập một sự hiệp thông phục vụ và mưu ích cho nhau, bay
lên trước nhan Thiên Chúa. Cùng với các thánh đã tìm được sự sung mãn trong Thiên
Chúa, chúng ta là thành phần cộng đồng hiệp thông ấy, trong đó tình thương chiến
thắng dửng dưng. Giáo Hội thiên quốc không chiến thắng vì đã quay lưng lại với
những đau khổ của trần thế và vui hưởng một mình. Đúng hơn, các thánh đã có thể
chiêm ngắm và vui mừng vì sự kiện, nhờ cái chết và sự sống lại của Chúa Giêsu,
các vị đã vĩnh viễn chiến thắng thái độ dửng dưng, sự cứng lòng và oán thù. Bao
lâu chiến thắng ấy của tình thương chưa thấm nhập vào toàn thể thế giới, thì
các thánh còn đồng hành với chúng ta là những người lữ hành. Thánh nữ Têrêsa
Hài Đồng Giêsu, Tiến sĩ Hội Thánh, đã viết với lòng xác tín rằng niềm vui trên
trời vì chiến thắng của Tình thương chịu đóng đanh sẽ không trọn vẹn bao lâu
còn một người trên trần thế phải chịu đau khổ và rên xiết: “Con hy vọng sẽ
không ngồi yên mà không làm gì trên trời, mong ước của con là còn tiếp tục làm
việc cho Giáo Hội và cho các linh hồn” (Thư 254 ngày 14-7-1897).
Cả chúng ta
cũng tham dự vào công phúc và niềm vui của các thánh và các ngài tham dự vào cuộc
chiến đấu cũng như mong ước của chúng ta muốn được an bình và hòa giải. Niềm
vui của các thánh vì chiến thắng của Chúa Kitô Phục Sinh là động lực thúc đẩy
chúng ta vượt thắng bao nhiêu hình thức dửng dưng và cứng lòng.
Đàng khác, mỗi
cộng đoàn Kitô được kêu gọi hãy vượt qua ngưỡng cửa nối kết họ với xã hội xung
quanh, với những người nghèo và những người xa xăm. Giáo Hội tự bản chất là thừa
sai, không co cụm vào mình, nhưng được sai tới tất cả mọi người. Sứ mạng của
Giáo Hội là kiên nhẫn làm chứng về Đấng muốn mang tất cả thực tại và mỗi người
về cùng Chúa Cha. Sứ mạng truyền giáo là điều mà tình thương không thể im lặng.
Giáo Hội theo Chúa Giêsu Kitô trên con đường dẫn Giáo Hội tới con người, cho đến
tận bờ cõi trái đất (Xc Cv 1,8). Như thế chúng ta có thể nhìn thấy nơi tha nhân
người anh chị em mà Chúa Kitô đã chịu chết và sống lại cho họ. Những gì chúng
ta nhận lãnh, thì chúng ta cũng lãnh nhận cho họ. Cũng thế, những gì những người
anh chị em ấy sở hữu, chính là một món quà cho Giáo Hội và cho toàn thể nhân loại.
Anh chị em thân
mến, tôi nồng nhiệt mong ước sao cho các nơi mà Giáo Hội hiện diện, - đặc biệt
là các giáo xứ và cộng đoàn của chúng ta, - trở thành những hải đảo từ bi giữa
lòng biển cả dửng dưng!
3. “Anh chị
em hãy cũng cố tâm hồn!” (Gc 5,8) - mỗi tín hữu
Cả với tư cách
cá nhân, chúng ta cũng bị cám dỗ dửng dưng. Chúng ta bị tràn ngập những tin tức
và hình ảnh kinh hoàng thuật cho chúng ta đau khổ của con người và đồng thời
chúng ta cảm thấy mình không có khả năng can thiệp. Phải làm gì để không bị cái
vòng kinh hoàng và bất lực ấy cuốn mất?
Trước tiên,
chúng ta có thể cầu nguyện trong tình hiệp thông của Giáo Hội trần thế và thiên
quốc. Chúng ta đừng coi nhẹ sức mạnh kinh nguyện của bao nhiêu người! Sáng kiến
24 giờ cho Chúa, mà tôi cầu mong sẽ được cử hành trong toàn thể Giáo Hội, kể cả
ở cấp độ giáo phận, trong những ngày 13 và 14-3 tới đây, muốn biểu lộ sự cần
thiết phải cầu nguyện.
Tiếp đến, chúng
ta có thể giúp đỡ bằng những việc bác ái, đối với những người ở gần cũng như những
người ở xa, nhờ bao nhiêu tổ chức bác ái của Giáo Hội. Mùa Chay là mùa thuận tiện
để chứng tỏ sự quan tâm tới tha nhân qua một cử chỉ, dù là nhỏ bé nhưng cụ thể,
nói lên sự tham dự của chúng ta vào nhân loại chung.
Thứ ba, sự đau
khổ của tha nhân là một lời mời gọi hoán cải, vì nhu cầu của người anh em nhắc
nhở cho tôi sự mong manh của đời tôi, sự lệ thuộc của tôi đối với Thiên Chúa và
các anh chị em. Nếu chúng ta khiêm tốn cầu xin ơn Chúa và chấp nhận khả năng giới
hạn của mình, thì chúng ta sẽ tín thác nơi tiềm năng vô biên chứa đựng trong
tình thương của Thiên Chúa. Và chúng ta có thể chống lại cám dỗ của ma quỷ làm
chúng ta tưởng mình có thể tự mình cứu thoát bản thân và thế giới.
Để khắc phục sự
dửng dưng và sự tự phụ toàn năng của chúng ta, tôi muốn xin tất cả mọi người
hãy sống Mùa Chay này như một hành trình huấn luyện tâm hồn, như ĐGH Biển Đức
16 đã nói (Thông điệp Deus
caritas est, 31). Có một con tim từ bi không có nghĩa là có một tâm hồn yếu
đuối. Ai muốn từ bi thì cần một con tim mạnh mẽ, kiên vững, khép kín đối với kẻ
cám dỗ, nhưng cởi mở đối với Thiên Chúa. Một con tim để cho Thánh Linh thấu nhập
và dẫn đi trên những con đường tình thương đưa tới các anh chị em. Xét cho
cùng, đó là một con tim nghèo, nghĩa là nhận biết sự nghèo hèn của mình và xả
thân cho tha nhân.
Vì thế, anh chị
em thân mến, tôi muốn cùng với anh chị em cầu xin Chúa Kitô trong Mùa Chay này: ”Fac cor nostrum secundum cor tuum”,
xin làm cho trái tim chúng con được nên giống Trái Tim Chúa” (Lời cầu trong
Kinh cầu Thánh Tâm Chúa Giêsu). Như thế chúng ta sẽ có một con tim mạnh mẽ và từ
bi, tỉnh thức và quảng đại, không để nó khép kín vào mình, không rơi vào vực thẳm
của nạn hoàn cầu hóa sự dửng dưng.
Với mong ước ấy,
tôi hứa cầu nguyện để mỗi tín hữu và mỗi cộng đoàn Giáo Hội tiến bước trong
hành trình Mùa Chay với nhiều thành quả, và tôi xin anh chị em cầu nguyện cho
tôi. Xin Chúa chúc lành cho anh chị em và xin Đức Mẹ gìn giữ anh chị em.
Vatican ngày 4
tháng 10 năm 2014
Lễ Thánh
Phanxicô Assisi
(G. Trần Đức
Anh OP dịch từ nguyên bản tiếng Ý)