Hành trình học hỏi Tin Mừng Lu-ca

Hành trình 11

Mất + Tìm lại = Niềm Vui

Khi tôi còn là một đứa bé, mẹ tôi đã đặt ra rất ít điều luật bắt tôi phải giữ. Tuy nhiên một điều luật ngặt nhất trong nhà là không được đụng tới những gì trong xắc tay của mẹ tôi. Khi nào tôi muốn “mượn” cái gì thì điều kiện trước hết là phải đem cho mẹ tôi cuốn sổ tay.

Một ngày hè nọ, khi tôi được chín tuổi, mẹ tôi đổ tội cho tôi đã lấy mười đồng trong xắc mà không hỏi mẹ trước. Mặc dù tôi chối là không lấy, mẹ tôi vẫn cho rằng tiền mất, mà tôi là người độc nhất trong nhà, cho nên tôi vẫn bị coi là thủ phạm. Hình phạt cho tôi là giọng của mẹ rất thất vọng khi mẹ tiếp tục tra hỏi tôi về số tiền đã mất. Dù thực sự tôi không lấy tiền, nhưng tôi cũng bắt đầu cảm thấy có tội. Mẹ ngừng tra hỏi và cho tôi được tiếp tục ra ngoài chơi với bạn bè. Vì lý do nào đó, việc buông tha này cũng chẳng làm cho tôi bớt thấy có tội.

Một giờ sau đó, mẹ tôi gọi tôi lại. Tưởng là mình sẽ bị tra hỏi nữa, tôi ngần ngại vào nhà. Nhưng tôi ngạc nhiên khi thấy mẹ quơ tay với tờ giấy bạc mười đồng. Mẹ đã để tiền ở chỗ khác chứ không phải ở trong xắc, cho nên mẹ bắt đầu xin lỗi vì đã đổ oan cho tôi. Rồi mẹ dí tờ giấy bạc mười đồng vào tay tôi và bảo rằng mẹ cho là số tiền ấy đã mất rồi và tôi phải được lại món tiền ấy. Tôi mừng húm và suốt những ngày hè còn lại chỉ mong mẹ sẽ bỏ quên tiền ở nơi nào đó thôi!

Khám phá

Tôi luôn nhớ câu truyện mẹ tôi và mười đồng mỗi khi đọc Lu-ca 15. Hệt như niềm vui đã có trong nhà tôi vào ngày hè đặc biệt ấy khi tìm được số tiền đã mất, Lu-ca đã cho chúng ta những câu truyện tương tự mang chủ đề niềm vui khi tìm được một đồ vật hoặc một người đã mất.

Bạn hãy đọc Lu-ca 15.

Trong khoảng trống dưới đây, bạn hãy kể ra những biến cố và câu truyện trong chương này.

...........................................................................................................

Những điều khám phá

Bạn hãy so sánh với kết quả của tôi.

Người Pha-ri-sêu và kinh sư tố cáo Đức Giê-su ăn uống với những kẻ thu thuế và tội lỗi.
Đức Giê-su kể câu truyện người chăn chiên tìm được con chiên lạc và ăn mừng.
Đức Giê-su kể câu truyện người đàn bà tìm được đồng bạc bị đánh mất và ăn mừng.
Đức Giê-su kể câu truyện một người cha đã ăn mừng vì đứa con của ông đã đi hoang nay trở về.

Khám phá

Bạn hãy đọc lại Lu-ca 15:1-2.

Bạn trả lời những câu hỏi sau đây:

1) Ai là người có vấn đề?

...........................................................................................................

2) Vấn đề là gì?

...........................................................................................................

Những điều khám phá

Các kinh sư và Pha-ri-sêu đặt vấn đề với Chúa Giê-su vì Ngài ăn uống với người tội lỗi. Tuy nhiên, Đức Giê-su với những người thu thuế và tội lỗi thì chẳng có vấn đề gì với nhau cả.

Khám phá

Chúng ta đã nhận thấy cùng một tình huống ấy trong câu truyện người Sa-ma-ri nhân hậu (Lu-ca 10:25tt) khi nhà thông luật đã không dám nhắc đến người Sa-ma-ri (mà chỉ nói đó là “kẻ đã thực thi lòng thương xót”). Lu-ca luôn luôn muốn trình bày hai hạng người: những người bên trong và những kẻ bên ngoài. Nhưng Lu-ca cũng nhắm đến một cuộc biến đổi ý thức (thay đổi cái nhìn) cho thấy thực sự ai mới là người bên trong và ai là kẻ bên ngoài.

Theo quan điểm lề luật, người thu thuế và kẻ tội tỗi là người ngoài bởi vì họ không thanh sạch và không được phép vào Đền thờ. Còn hầu hết những người Pha-ri-sêu và kinh sư là những người của lề luật và tuân thủ những luật lệ bề ngoài mới là những người bên trong. Tuy nhiên, qua cái nhìn của Tin Mừng và sống đời yêu thương, Đức Giê-su đã liên kết Ngài với những người thu thuế và tội lỗi, cho nên đã làm cho họ trở thành những người bên trong. Trong trường hợp này, người Pha-ri-sêu và kinh sư đã lạm dụng lề luật, nên họ lại là những kẻ bên ngoài.

Khám phá

Bối cảnh cho việc sắp đặt người bên trong ở bên cạnh kẻ bên ngoài gặp thấy nơi Lu-ca 14.

Bạn hãy đọc 14:1-35.

Trong bài tập sau đây, bạn hãy chia khoảng trống dưới đây thành hai cột. Ghi ở đầu cột thứ nhất “Những người bên trong” và cột thứ hai “Những kẻ bên ngoài”. Dưới mỗi cột bạn hãy viết một câu kể ra cá tính và hành động xác định một người là người bên trong hay kẻ bên ngoài. Để lập danh sách, bạn hãy đọc đoạn Tin Mừng trên theo quan điểm lề luật (tức là đọc và hiểu theo cái nhìn khắt khe và nghĩa đen của việc phù hợp với luật lệ tôn giáo).

...........................................................................................................

Những điều khám phá

Bạn hãy so sánh với kết quả của tôi:

Những người bên trong

Người Pha-ri-sêu làm thinh khi bị Đức Giê-su chất vấn (14:4a)
Người Pha-ri-sêu không thể trả lời
Người khách dự tiệc kiêu căng
Những người đãi tiệc mời bạn bè (14:12b)
Những khách được mời xin kiếu
Những người không thể từ bỏ của cải và gia đình

Những kẻ bên ngoài

Người mắc bệnh phù thũng
Đức Giê-su
Người khách dự tiệc khiêm tốn
Những người đãi tiệc mời khách lạ (14:13)
Những người nghèo khó và què quặt
Những người vác thập giá và từ bỏ mọi sự

Bạn hãy để ý danh sách những kẻ bên ngoài tương tự như thế nào với những nhân vật được nói đến trong Lu-ca 7:18tt, đoạn Tin Mừng mang tiêu đề “Lời chứng của Đức Giê-su”.

Khám phá

Khi đón tiếp những kẻ tội lỗi vào bàn ăn, một cử chỉ dành cho bạn bè (những người bên trong), Đức Giê-su cho thấy ý nghĩa của việc đón tiếp và cộng đoàn. Những chủ đề về phục vụ bàn tiệc, hiếu khách và cộng đoàn sẻ được bàn tới trong những Hành trình khác.

Bạn hãy đọc lại Lu-ca 15:3-10.

Trong khoảng trống dưới đây, bạn hãy kể ra những kỹ thuật viết bạn gặp thấy trong đoạn Tin Mừng này. Hãy viết một đoạn ngắn tóm tắt những điều mặc khải về đức tin và Thiên Chúa trong hai câu truyện (con chiên bị mất và đồng bạc bị đánh mất).

...........................................................................................................

Những điều khám phá

Một lần nữa Lu-ca lại trình bày sự quân bình giữa những câu truyện ngài kể: (a) đàn ông và đàn bà: tiếp sau câu truyện nói về một người đàn ông (kẻ chăn chiên) là câu truyện nói về một người đàn bà (đồng bạc bị đánh mất), và (b) đánh mất và tìm thấy: có vui mừng lớn lao vượt trên một vật gì (hay một người) bị mất. Niềm vui này là niềm vui của Thiên Chúa, Đấng giống như người chăn chiên đã tìm thấy con chiên của anh và người đàn bà đã tìm thấy đồng bạc bị mất của bà.

Khám phá

Sau khi đọc lại những câu đặc biệt trong câu truyện Đứa con hoang đàng, bạn hãy giải thích ý nghĩa ẩn tàng đằng sau câu truyện, chứ đừng để ý tới hình ảnh được mô tả trong đoạn văn. Trong khi tìm hiểu ý nghĩa mỗi câu, bạn hãy cứ coi như là không biết đến những gì kế tiếp của câu truyện.

Đọc Lu-ca 15:11.

Bạn hãy viết xuống:

...........................................................................................................

Đọc Lu-ca 15:12.

Bạn hãy viết xuống:

...........................................................................................................

Đọc Lu-ca 15:13-16.

Bạn hãy viết xuống:

...........................................................................................................

Đọc Lu-ca 15:17-20.

Bạn hãy viết xuống:

...........................................................................................................

Đọc Lu-ca 15:21-24.

Bạn hãy viết xuống:

...........................................................................................................

Đọc Lu-ca 15:25-28.

Bạn hãy viết xuống:

...........................................................................................................

Đọc Lu-ca 15:29-32.

Bạn hãy viết xuống:

...........................................................................................................

Những điều khám phá

Sau đây là giải thích của tôi về những câu trên. Bạn đừng bận tâm khi thấy chúng không giống như những giải thích của bạn. Mục đích chúng ta nhắm là để có một danh sách những suy tư và thảo luận.

Lu-ca 15:11. Câu truyện giới thiệu với chúng ta một gia đình có hai người con và một người cha. Nói đến gia đình là nói đến mối quan hệ và hòa hợp giữa các phần tử trong đó. Câu truyện khởi đầu với sự hòa hợp này.
Lu-ca 15:12. Người con thứ muốn tách ra khỏi gia đình nên đã gây nên sự xáo trộn. Bối cảnh của đoạn này gặp thấy trong Cựu Ước.

Bạn hãy đọc Sáng Thế 4:1-16.

Trong đoạn này, Ca-in giết em là A-ben. Hậu quả do tội anh ta phạm là phải làm kẻ lang thang phiêu bạt (4:12). Ca-in sẽ không có gốc rễ, cuộc đời anh ta chẳng còn ý nghĩa hay mục đích gì. Anh ta bị cách biệt với mọi cuộc sống khác. Tuy nhiên câu truyện không dừng ở đây. Thiên Chúa cho Ca-in một dấu chỉ riêng biệt khiến người khác không được giết anh ta khi họ nhìn thấy (4:15). Dấu chỉ Thiên Chúa ban là dấu chỉ nói lên lòng tha thứ mà Ca-in được lãnh nhận.

Lu-ca 15:13-16. Những hậu quả do hành động của người con thứ thật đáng khinh bỉ. Không những anh ta đã cắt đứt liên hệ với gia đình, mà khi ăn cám heo anh ta còn cắt đứt liên hệ với toàn thể truyền thống Do-thái nữa. (Đọc Lê-vi 11:7-8 để biết bối cảnh lề luật Do-thái về việc kiêng ăn thịt heo).
Lu-ca 15:17-21. Người con thức tỉnh và đi tìm sự tha thứ.
Lu-ca 15:22-24. Người cha đón tiếp đứa con trở về và tái lập sự hòa hợp đã bị đánh mất. Người con trở thành một phần tử của gia đình, được biểu tượng qua quần áo và nhẫn người cha đem lại cho anh. Để ăn mừng, người ta chuẩn bị một bữa tiệc.
Lu-ca 15:25-28. Người con cả, do lòng thù hận với cha và em, đã từ chối không vào bàn tiệc. Anh gây ra sự bất hòa và làm cho quan hệ gia đình bị đổ vỡ.
Lu-ca 15:29-32. Những câu này ám chỉ đến nỗi khó khăn một số tín hữu (người anh) đã gặp khi phải tiếp nhận kẻ tội lỗi hối cải trở về. Bạn hãy lưu ý cách người anh gọi em là “thằng con của cha” (15:30) cho thấy anh ta không thể chấp nhận em mình. Tuy nhiên người cha lại nhắc nhở về quan hệ gia đình bằng lời lẽ “em con đây” (15:32). Người cha nhân hậu đã hành động giống như Thiên Chúa khi ông vui mừng vì đứa con hoang đàng trở về.

Khám phá

Chúng ta kết thúc câu truyện mà không biết liệu người anh có vào bàn tiệc hay không. Điều này có thể là chủ ý của Lu-ca muốn hỏi rằng vậy chúng ta phải làm gì trong hoàn cảnh ấy:

Nếu tôi là người con cả, liệu tôi có vào bàn tiệc không?

...........................................................................................................

Nếu có vào, thái độ của tôi sẽ như thế nào sau khi nhập tiệc?

...........................................................................................................

Nếu không vào, động lực nào thúc đẩy tôi không muốn dự tiệc?

...........................................................................................................

Tôi có thể tha thứ cho kẻ bị mất và lại coi họ như phần tử của gia đình không?

...........................................................................................................

Tôi muốn gây xáo trộn hay muốn hòa hợp?

...........................................................................................................

Ôn lại

Trong Hành trình 11, bạn đã khám phá những điều sau đây:

ý niệm về “người bên trong” và “kẻ bên ngoài” dưới cái nhìn theo Tin Mừng cũng như theo lề luật;
lý do tại sao Đức Giê-su liên kết Ngài với những kẻ tội lỗi và thu thuế;
niềm vui của Thiên Chúa khi tìm thấy một người bị mất;
sự hòa hợp cần phải có trong cộng đồng Ki-tô.

Sách đọc thêm

LaVerdiere, Eugene. The Gospel of Luke, Audiocassettes. Austin, Texas: Texas

Catholic Conference Scripture Seminar, October 28-31, 1985.

Perkins, Pheme, Reading the New Testament, 2^nd ed.

Mahwah, N.J.: Paulist Press, 1988.