NĂM 2015 : NĂM ĐỜI SỐNG THÁNH
HIẾN
(xuanbichvietnam.net) Tháng Ba 17th, 2014.
Đức Thánh Cha kêu gọi « đánh thức » thế giới
Năm 2015 được chọn là Năm Đời Sống Thánh Hiến. Đức Thánh Cha Phanxicô đã loan báo điều này vào dịp gặp gỡ với các
thành viên của Hiệp Hội Các Bề Trên Tổng Quyền (USG) hôm 29/11/2013, tại
Các Bề Trên Tổng Quyền đã tổ chức Đại Hội lần thứ 82 tại Rôma, từ
27-29/11/2013, bàn về những thách đố hiện nay được được ra bởi mẫu gương của
Đức Thánh Cha Phanxicô, chính ngài cũng là một tu sĩ dòng Tên.
Trong suốt cuộc đối thoại « huynh đệ » của ngài với 120
tham dự viên, Đức Thánh Cha đã loan báo rằng năm 2015 sẽ được dành cho đời sống
thánh hiến.
Những người sống đời thánh hiến « là những người nam và
người nữ vốn có thể đánh thức thế giới. Đời sống thánh hiến là sứ ngôn », Đức Thánh Cha nhấn mạnh như thế và
đồng thời nói rằng « những người thánh hiến không phải đồ dùng cứu trợ,
nhưng là những đặc sủng làm phong phú các giáo phận ».
Đức Thánh Cha kết luận : « Cám
ơn, vì những gì anh chị em đang làm, vì tinh thần đức tin và lòng tìm kiếm phục
vụ của anh chị em. Cám ơn vì chứng tá của anh chị em và vì
những khổ nhục mà anh chị em phải trải qua ».
Những người sống đời thánh hiến, nhiều hơn các linh mục
Một Năm đời sống thánh hiến, đó là một sự mới mẻ có tầm quan trọng
to lớn vì ít là bốn lý do.
Trước tiên, trong Giáo Hội Công Giáo, con số người sống đời thánh
hiến nhiều hơn hai lần con số linh mục. Vậy mà đã có một Năm
Linh Mục rồi, nhưng lại chưa có Năm Đời Sống Thánh Hiến.
Trên thế giới, có khoảng 413.000 linh mục giáo phận và linh mục tu sĩ : thực tại của đời sống thánh hiến vì thế là hơn gấp
đôi. Quả thế, các nữ tu hiện nay có hơn 713.000 theo Niên giám Tòa Thánh năm
2013, các nam tu sĩ không phải là linh mục là 55.000 :
cần phải thêm vào đó các tu sĩ linh mục, các giáo dân sống đời thánh
hiến…
Vì Đức Thánh Cha có thói quen dùng thuật ngữ « đời sống thánh
hiến » hay « người thánh hiến », nên điều đó còn bao quát hơn
« đời sống tu trì » : nó bao gầm những người thánh hiến ở
giữa đời, trong đời sống trần thế, nhưng cả những người ẩn tu, chẳng hạn, theo
các phạm trù của bộ giáo luật.
Trong tư cách là Giáo Hoàng, ngài đã dùng thành ngữ « đời sống
thánh hiến » từ sứ điệp đầu tiên của ngài về đời sống thánh hiến, ngày
8/5/2013. Ngài đã nhắc lại những đòi hỏi trong ơn gọi của họ,
nhất là đặc tính trọng tâm của Chúa Kitô, và « sự cảm thông » trong
và với Giáo Hội.
Sửa lỗi huynh đệ
Lý do thứ hai là có nhiều cộng đoàn ở Châu Âu đang mất đi cách
nhanh chóng trên bình diện tuyển sinh, cho dầu một số cộng đoàn có một sức sống
mới mẻ ở Ấn Độ, Châu Phi hay Châu Mỹ Latinh.
Lý do thứ ba : những người sống đời
thánh hiến thường ở trên tiền tuyến giáo dục và y tế, trên tiền tuyến của công
cuộc Tân Phúc Âm hóa.
Lý do thứ tư, đó là chính Đức Thánh Cha là một tu sĩ sống đời thánh
hiến từ bên trong và ngài đã thấy tính cấp bách của việc canh tân đời sống
thánh hiến, trong khuôn khổ của cuộc Tân Phúc Âm hóa. Như thế
ngài nói về những gì ngài sống và hiểu từ bên trong.
Trong Tông huấn « Niềm Vui Tin Mừng », có một số đoạn là
một lời mời gọi kiểm điểm lương tâm cả đối với người sống đời thánh hiến và Đức
Thánh Cha không quên nêu bật những khó khăn :
« Ở nhiều nơi các ơn gọi linh mục và đời sống thánh hiến trở nên khan
hiếm. Thông thường, trong các cộng đoàn đó là do việc thiếu đi lòng nhiệt huyết
tông đồ có sức lan tỏa, và vì lý do này chúng không làm phấn khởi và không khơi
lên sự cuốn hút » (107).
Hoặc là : « Ngày nay, người ta
có thể gặp thấy nơi nhiều người hoạt động mục vụ, bao gồm cả những người sống
đời thánh hiến, một bận tâm quá mức về những không gian tự trị và thư giãn cá
nhân, vốn dẫn họ đến chỗ sống các nhiệm vụ của họ chỉ như một cái phụ tùy của
cuộc sống, như thể chúng không thuộc về căn tính của họ. Đồng thời, đời sống
thiêng liêng bị lẫn vào với những thời điểm tôn giáo vốn mang lại một sự
khuây khỏa nào đó, nhưng không nuôi dưỡng việc gặp gỡ với người khác, sự dấn
thân trong thế giới, lòng say mê loan báo Tin Mừng. Như thế, người ta có thể
tìm thấy nơi nhiều người hoạt động loan báo Tin Mừng, cho dầu họ cầu nguyện,
một sự gia tăng rõ nét chủ nghĩa cá nhân, một sự khủng hoảng căn tính và một sự
giảm sút lòng lòng nhiệt thành. Đó là ba điều xấu vốn nuôi
sống lẫn nhau » (78).
« Tôi rất đau lòng khi thấy làm thế nào, trong một số cộng
đoàn Kitô hữu, và ngay cả giữa những người sống đời thánh hiến, người ta để chỗ
cho những hình thức hận thù, chia rẽ, vu khống, bôi nhọ, báo thù, ghen tương,
ước muốn áp đặt những ý riêng của mình bằng bất cứ giá nào, cho đến những bách
hại giống với một thứ thanh trừng khắt khe. Chúng ta muốn loan báo Tin Mừng cho
ai với những hành xử như thế ? » (100).
Làm cha làm mẹ thiêng liêng
Điều quan hệ, trong đời sống thánh hiến, chắc chắn đó là một
quan niệm về Giáo Hội, một Giáo hội học. Nhưng còn cả một quan niệm về người nam và người nữ. Đức Thánh Cha thường xuyên khuyến khích các linh mục đừng quên rằng
họ được làm nên cho niềm vui trở thành « những người cha » thiêng
liêng. Các linh mục được kêu gọi đến « tình cha
mục tử, tình cha thiêng liêng…trao ban sự sống cho người khác, trở nên người
cha ». Chính Đức Thánh Cha đã khuyến khích các linh mục cầu xin ân huệ làm cha thiêng liêng này. Bởi vì
thiếu nó, cuộc đời của linh mục chỉ dừng lại ở nửa đường (xem bản tin Zenit ngày 26/6/2013). Và trong sứ điệp của ngài ngày 8/5 gởi cho các phụ nữ
sống đời thánh hiến, ngài đã nhắc lại tình mẹ thiêng liêng của họ : « Người nữ tu thánh hiến là người mẹ, họ phải
là một người mẹ chứ không phải là một « cô gái già » ! Xin thứ
lỗi cho tôi nếu tôi nói như thế, nhưng đặc tính mẹ của đời sống thánh hiến này
là quan trọng, tức sự phong nhiêu này! Chớ gì niềm vui của sự phong nhiêu
thiêng liêng này đánh động cuộc sống của quý chị em; hãy trở thành những người
mẹ, nhưng hình ảnh của Đức Maria là Mẹ và của Giáo Hội là Mẹ. Ta không thể hiểu
Đức Maria mà không có tính hiền mẫu này, ta không thể hiểu Giáo Hội mà không có
đặc tính mẹ này và quý chị em là một hình ảnh của Đức Maria, của Giáo Hội ».
Cuối cùng, chúng ta nhớ rằng Đức Gioan-Phaolô II đã muốn một Thượng
hội đồng về « Đời sống thánh hiến và sứ mạng của nó trong Giáo Hội và trên
thế giới », vào năm 1994, và ngài đã kết thúc nó bằng Tông huấn « Đời
sống thánh hiến » (Vita consacrata) ngày 25/3/1996. Do đó, hai mươi
năm sau Thượng hội đồng, Đức Thánh Cha đang chuẩn bị những công hội mới cho đời
sống thánh hiến.
Tý Linh theo bản tin ngày 29/11/2013 của ZENIT