LÔØI CHUÙA

 

“Ñöùc Gieâsu ñeán moät thaønh xöù Samaria, teân laø Xy-kha, gaàn thöûa ñaát oâng Giacob ñaõ cho con laø oâng Giuse. ÔÛ ñaáy coù gieáng cuûa oâng Giacob. Ngöôøi ñi ñöôøng moûi meät, neân ngoài ngay xuoáng bôø gieáng. Luùc ñoù vaøo khoaûng möôøi hai giôø tröa.

            Coù moät ngöôøi phuï nöõ Samaia ñeán laáy nöôùc. Ñöùc Gieâsu noùi vôùi ngöôøi aáy: “Chò cho toâi xin chuùt nöôùc uoáng!” Quaû theá, caùc moân ñeä cuûa Ngöôøi ñaõ vaøo thaønh mua thöùc aên. Ngöôøi phuï nöõ Samaria lieàn noùi: “OÂng laø ngöôøi Do thaùi, maø laïi xin toâi, moät phuï nöõ Samaria, cho oâng nöôùc uoáng sao?” Quaû theá, ngöôøi Do thaùi khoâng ñöôïc giao thieäp vôùi ngöôøi Samaria. Ñöùc Gieâsu traû lôøi: “Neáu chò nhaän ra aân hueä Thieân Chuùa ban, vaø ai laø ngöôøi noùi vôùi chò: ‘Cho toâi chuùt nöôùc uoáng, thì haún chò ñaõ xin, vaø ngöôøi aáy ban cho chò nöôùc haèng soáng.”

            Chò ta noùi: “Thöa oâng, oâng khoâng coù gaàu, maø gieáng laïi saâu. Vaäy oâng laáy ñaâu ra nöôùc haèng soáng? Chaúng leõ oâng lôùn hôn toå phuï Giacob chuùng toâi, laø ngöôøi ñaõ cho chuùng toâi gieáng naøy sao? Chính Ngöôøi ñaõ uoáng nöôùc gieáng naøy, caû con chaùu vaø ñaøn gia suùc cuûa Ngöôøi cuõng vaäy.” Ñöùc Gieâsu traû lôøi: “Ai uoáng nöôùc naøy seõ laïi khaùt. Coøn ai uoáng nöôùc toâi cho, seõ khoâng bao giôø khaùt nöõa. Vaø nöôùc toâi cho seõ trôû thaønh nôi ngöôøi aày moät maïch nöôùc traøo leân, ñem laïi söï soáng ñôøi ñôøi.”

            Ngöôøi phuï nöõ noùi vôùi Ñöùc Gieâsu: “Thöa oâng, xin cho toâi thöù nöôùc aày, ñeå toâi heát khaùt vaø khoûi phaûi ñeán ñaây laáy nöôùc.” Ngöôøi baûo chò: “Chò haõy ñi goïi choàng chò, roài trôû laïi ñaây.” Ngöôøi phuï nöõ ñaùp: “Toâi khoâng coù choàng.” Ñöùc Gieâsu ñaùp: “”Chò noùi “Toâi khoâng coù choàng” laø phaûi, vì chò ñaõ naêm ñôøi choàng roài, vaø hieän ngöôøi ñang soáng vôùi chò khoâng phaûi laø choàng chi. Chò ñaõ noùi ñuùng.” Ngöôøi phuï nöõ noùi vôùi Ngöôøi: “Thöa oâng, toâi thaáy oâng thaät laø moät ngoân söù… Cha oâng chuùng toâi ñaõ thôø phöôïng Thieân Chuùa treân nuùi naøy; coøn caùc oâng laïi baûo: Gierusalem môùi chính laø nôi phaûi thôø phöôïng Thieân Chuùa.” Ñöùc Gieâsu phaùn: “Naøy chò, haõy tin toâi: ñaõ ñeán giôø caùc ngöôøi seõ thôø phöôïng Chuùa Cha, khoâng phaûi treân nuùi naøy hay taïi Gieârusalem. Caùc ngöôøi thôø Ñaáng caùc ngöôøi khoâng bieát; coøn chuùng toâi thôø Ñaáng chuùng toâi bieát, vì ôn cöùu ñoä phaùt xuaát töø daân Do thaùi. Nhöng giôø ñaõ ñeán - vaø chính laø luùc naøy ñaây- giôø nhöõng ngöôøi thôø phöôïng ñích thöïc seõ thôø phöôïng Chuùa Cha trong thaàn khí vaø söï thaät, vì Chuùa Cha tìm kieám nhöõnt ai thôø phöôïng Ngöôøi nhö theá. Thieân Chuùa laø thaàn khí, vaø nhöõng keû thôø phöôïng Ngöôøi phaûi thôø phuôïng trong thaàn khí vaø söï thaät.”

            Ngöôøi phuï nöõ thöa: “Toâi bieát Ñaáng Messiah, goïi laø Ñöùc Kitoâ, seõ ñeán. Khi Ngöôøi ñeán, Ngöôøi seõ loan baùo cho chuùng toâi moïi söï.”

            Ñöùc Gieâsu noùi: “Ñaáng aáy chính laø toâi, ngöôøi ñang noùi vôùi chò ñaây.”…

            Ngöôøi phuï nöõ ñeå voø nöôùc laïi, vaøo thaønh vaø noùi vôùi ngöôøi ta: “Ñeán maø xem, coù moat ntöôøi ñaõ noùi vôùi toâi taát caû nhöõng gì toâi ñaõ laøm. Oâng aáy khoâng phaûi laø Ñaáng Kitoâ sao? Hoï ra khoûi thaønh vaø ñeán gaëp Ngöôøi.” (Ga 4:5-30)

 

Lôøi Soáng

Thaùng Ba 2002

 

“Ai uoáng nöôùc naøy seõ laïi khaùt; coøn ai uoáng nöôùc toâi cho, seõ khoâng bao giôø khaùt nöõa. Vaø nöôùc toâi cho seõ trôû thaønh nôi ngöôøi aáy moät maïch nöôùc traøo leân, ñem laïi söï soáng ñôøi ñôøi.” (Gioan 4:13-14).

 

 

Nôi vieân ngoïc naøy cuûa Tin möøng laø nhöõng lôøi noùi vôùi ngöôøi phuï nöõ Samaria, gaàn gieáng oâng Giacoùp, Ñöùc Gieâsu noùi veà nöôùc uoáng nhö yeáu toá taàm thöôøng nhaát, nhöng ngöôøi ta laïi khao khaùt nhaát, noù quan troïng nhaát cho ngöôøi quen thuoäc vôùi sa maïc. Hoï khoâng caàn phaûi giaûi thích nhieàu ñeå hieåu nöôùc laø gì.

Nöôùc töø nguoàn laø cho söï soáng töï nhieân cuûa ta, ñang khi ñoù nöôùc haèng soáng Ñöùc Gieâsu noùi tôùi laø cho söï soáng ñôøi ñôøi.

Cuõng nhö sa maïc chæ nôû hoa sau moät traän möa lôùn, cuõng theá nhöõng haït gioáng choân vuøi nôi ta qua pheùp Röûa chæ coù theå naåy maàm neáu ñöôïc töôùi baèng Lôøi Chuùa. Roài caây non lôùn leân, naåy maàm môùi vaø coù hình daùng moät caùi caây hay moät boâng hoa raát ñeïp. Taát caû laø vì noù nhaän ñöôïc nöôùc haèng soáng cuûa Lôøi Chuùa laø lôøi laøm naåy sinh söï soáng cuøng gìn giöõ söï soáng aáy cho ñeán ñôøi ñôøi.

 

“Ai uoáng nöôùc naøy seõ laïi khaùt; coøn ai uoáng nöôùc toâi cho, seõ khoâng bao giôø khaùt nöõa. Vaø nöôùc toâi cho seõ trôû thaønh nôi ngöôøi aáy moät maïch nöôùc traøo leân, ñem laïi söï soáng ñôøi ñôøi.”

 

Nhöõng lôøi cuûa Ñöùc Gieâsu ngoû vôùi taát caû chuùng ta laø nhöõng ngöôøi ñang khaùt treân ñôøi naøy: Ngöôøi noùi vôùi nhöõng ngöôøi yù thöùc veà söï khoâ khan thieâng lieâng vaø coøn caûm thaáy nhöõng côn khaùt, vaø Ngöôøi noùi vôùi nhöõng ngöôøi khoâng coøn caûm thaáy caàn phaûi uoáng ôû nguoàn söï soáng ñích thöïc, vaø nguoàn giaù trò lôùn lao cuûa nhaân loaïi nöõa.

Nhöng töïu trung, Ñöùc Gieâsu môøi goïi taát caû moïi ngöôøi ngaøy nay, baèng caùch cho thaáy ôû ñaâu ta coù theå tìm ñöôïc caâu traû lôøi cho moïi vaán naïn cuûa ta, cuõng nhö söï thoaû maõn hoaøn toaøn cho moïi öôùc mong cuûa ta.

Nhö vaäy ñaây laø lôøi môøi goïi taát caû chuùng ta haõy kín muùc nôi lôøi Ngöôøi daïy, haõy ñeå mình thaám nhuaàn bôûi lôøi daïy cuûa Ngöôøi. Baèng caùch naøo?

Baèng caùch ñem Tin möøng vaøo cuoäc soáng cuûa ta, ñoái chieáu cuoäc soáng cuûa ta vôùi lôøi Ngöôøi, tìm caùch suy nghó vôùi taâm trí cuûa Ñöùc Gieâsu cuøng meán yeâu vôùi taám loøng cuûa Ngöôøi.

            Moãi giaây phuùt ta tìm caùch soáng Tin möøng laø moät gioït nöôùc haèng soáng ta uoáng.

            Moãi cöû chæ vì tình thöông ñoái vôùi ngöôøi beân caïnh ta laø moät nguïm uoáng töø nöôùc ñoù.

            Phaûi, bôûi vì nöôùc haèng soáng vaø quùy baùu ñoù coù ñaëc tính laø traøo leân trong loøng ta, moãi laàn ta môû ra cho tình thöông ñoái vôùi taát caû moïi ngöôøi. Ñoù laø moät nguoàn nöôùc – nguoàn cuûa Thieân Chuùa – ñem nöôùc ñeán theo möùc ñoä maïch nöôùc saâu cuûa noù duøng ñeå giaûi khaùt ngöôøi khaùc, qua nhöõng haønh ñoäng lôùn nhoû vì tình thöông.

 

“Ai uoáng nöôùc naøy seõ laïi khaùt; coøn ai uoáng nöôùc toâi cho, seõ khoâng bao giôø khaùt nöõa. Vaø nöôùc toâi cho seõ trôû thaønh nôi ngöôøi aáy moät maïch nöôùc traøo leân, ñem laïi söï soáng ñôøi ñôøi.”

 

Nhö vaäy chuùng ta ñaõ hieåu raèng ñeå khoâng bò khaùt, chuùng ta phaûi cho ñi nöôùc haèng soáng maø ta kín muùc nôi Ngöôøi soáng trong ta.

            Chæ caàn moät lôøi noùi, ñoâi khi moät nuï cöôøi, moät daáu hieäu thoâng caûm taàm thöôøng, ñeå laïi ñem ñeán cho ta tình caûm ñaày traøn, maõn nguyeän saâu xa, nieàm vui traøo leân. Vaø neáu ta tieáp tuïc cho ñi, thì boàn nöôùc bình an vaø söï soáng naøy seõ caøng ngaøy caøng ñem laïi nhieàu nöôùc hôn, vaø khoâng bao giôø caïn.

            Cuõng coøn moät bí maät khaùc maø Ñöùc Gieâsu ñaõ maïc khaûi cho ta, moät thöù gieáng khoâng cuøng ñeå laáy nöôùc. Ñoù laø khi naøo hai hoaëc ba ngöôøi hôïp nhaát nhaân danh Ngöôøi, baèng caùch thöông yeâu nhau vôùi chính tình thöông cuûa Ngöôøi, thì Ngöôøi seõ ôû giöõa hoï (Xem Mt 18:20).Vaø luùc ñoù ta caûm thaáy ñöôïc töï do, hôïp nhaát, ñaày aùnh saùng vaø neân gioøng nöôùc haèng soáng traøo ra töø coõi loøng ta (Xem Ga 7:38). Ñoù laø lôøi Ñöùc Gieâsu höùa seõ ñöôïc thöïc hieän, bôûi vì nöôùc giaûi khaùt maõi maõi seõ traøo leân töø chính Ngöôøi hieän dieän giöõa chuùng ta.

Chiara Lubich