1. CON CÁI NHƯ TRÁI
BÓNG CAO SU - LỰA CHỌN HỆ THỐNG GIÁO DỤC
Don Bosco đã trình bày phương pháp giáo dục của ngài ngay
trong những dòng đầu tiên của tập sách nhỏ như sau: “Hai phương pháp đã được sử dụng trong công cuộc giáo dục thanh thiếu
niên : Phương pháp dự phòng và Phương pháp đàn áp. Phương pháp đàn áp ở tại sự
làm cho các người bề dưới biết rõ luật pháp, rồi trông chừng để khám phá ra
những kẻ phạm pháp và áp dụng những hình phạt mà họ đáng chịu... Phương pháp dự
phòng thì khác hẳn và có thể nói là đối lập với phương pháp trên đây. Bản chất
phương pháp dự phòng là làm cho hiểu rõ các lời dạy và các luật lệ của một tư
thục và cha giám đốc hoặc người hộ trực hãy luôn luôn trông chừng các em học
sinh, như người cha thân thương hãy nói, hãy tận tình chỉ dẫn cho mỗi sự việc,
khuyên bảo và sửa chữa với lòng nhân ái”.
Thực ra thời cuộc chuyển biến nhưng hoàn cảnh sống thì vẫn
giống nhau. Ngày nay cũng vậy, nhà giáo dục vẫn cứ lúng túng ở ngã ba đường.
Người ta cứ phải lựa chọn giữa cưỡng bách (costrizione) và xây dựng
(costruzione). Đó không phải là một cách chơi chữ: đó thật sự là hai quan điểm
giáo dục. Cách thứ hai liều lĩnh hơn và thậm chí còn khó nhọc hơn. Đây là cách
tôn trọng con người và sự tự do của họ, hơn nữa còn tôn trọng nhịp điệu sinh
học của sự tăng trưởng và thành thục của con người.
Thanh thiếu niên phản ứng tiêu cực khi chúng bị “ép buộc”.
Giống như trái bóng cao su: đập càng mạnh, càng văng xa. Để tự khẳng định mình,
người lớn dùng cách ứng xử không có hiệu quả và khiêu khích như : cằn nhằn, lên lớp, kết án, đe dọa, so sánh,
lo lắng, la hét, chỉ trích, đánh đập, trừng phạt. Vì vậy, con cái đáp trả
bằng cách ứng xử không có hiệu quả tương tự: thét gào, đập phá, ngăm đe, đánh nhau, say xỉn, nói dối... Đặc
biệt, chúng tự khép kín: ngủ vùi, bỏ nhà
ra đi, phớt lờ, tự nhục mạ, hờn dỗi, sử dụng thuốc phiện, tự tử.
Không cha mẹ nào muốn con cái phản ứng quyết liệt, hoặc muốn
sự cô lập của chúng. Nhưng chính chúng ta cổ vũ cách ứng xử này khi ta cưỡng ép
con cái. Nguyên do việc dùng cách ứng xử cứng rắn, kiên quyết, hiệu quả và thậm
chí tức khắc. Có lúc con cái phẫn nộ vì cảm thấy như trong tù ngục. Hành động
như thế khác nào cha mẹ xây tù ngục cho con cái.
Giải pháp cho vấn đề bắt đầu khi cha mẹ thành thật tự hỏi
việc giáo dục con cái cần mang lại những hoa trái nào. Chắc chắn ai cũng muốn
giúp con cái nên người trưởng thành và
có trách nhiệm. Vấn đề ở chỗ nhiều
cha mẹ thường hành động như thể muốn lèo lái con cái tránh xa cái nguy cơ liên
can đến mục đích này. Có lẽ họ lẫn lộn giữa hình thức cô lập và sự bảo vệ.
Gây uy tín
Theo một nghĩa nào đó, việc lựa chọn đường hướng được đề
xuất từ phương pháp của Dòng Salêdiêng, nhà giáo dục phải quyết định để trở
thành một nhà lãnh đạo uy tín. Một
bạo chúa độc tài đương nhiên là không. Người ta phải tranh thủ được điều lợi
nhất nơi con em mình, cần có chúng như
những đồng minh trong nhiệm vụ giáo dục cam go. “Cha mẹ tôi luôn luôn nói tôi là đứa vô lễ. Nhưng ai đã dạy tôi? Chính
họ, không đúng sao?”.
Giáo dục gia đình là kết quả tác động qua lại giữa hai “cực”
sống động (cha mẹ và con cái) và không bao giờ là một mối quan hệ đơn phương, ở
đó cha mẹ ban phát và con cái lãnh nhận, kết quả cha mẹ hành xử như thể con cái
là những vật vô tri vậy.
Nhiệm vụ của cha mẹ uy tín có thể là nhiệm vụ sau:
Giám sát được tình
hình. Nghĩa là cha mẹ nhận biết tính nết
con cái, lựa chọn kế hoạch và phương pháp phù hợp. Bởi vậy cha mẹ phải thường
xuyên hiện diện trong đời sống của con cái, không đợi khi vấn đề lộ ra mới có
mặt.
Hướng dẫn, dạy dỗ
“luật chơi”. Người lãnh đạo giỏi xử lý mọi
thông tin cần để làm một việc tốt đẹp và chia sẻ thông tin này cho người thuộc
quyền. Don Bosco xác định“Thanh thiếu
niên cần biết...”. Bằng cách nào đó cha mẹ cũng phải là thầy cô giáo của
trường đời. Thật không may, nhiều thanh thiếu niên cảm thấy bối rối trong việc
bàn hỏi với cha mẹ những điều chúng thật sự quan tâm. Các thông tin đúng nghĩa
phải hữu dụng. Có thể dùng ngay.
Quan trọng là có một sự giao tiếp thật sự. Cha mẹ nên phân
tích các ý tưởng và cảm xúc cách rõ ràng, chọn lựa ngôn hành chính xác, giảm
thiểu cản trở bao nhiêu có thể. Con cái phải tỏ ra đã thông hiểu và diễn đạt
lời đã nghe bằng hành động.
Nhân vô thập toàn. Dù tôn trọng những đòi hỏi và cá tính của
người khác, một phong cách sống uy tín vẫn còn đó và vẫn cho thấy những hạn
chế. Dưới cái nhìn này, quyền bính và sự tự do không phải là hai khái niệm đối
lập nhau, nhưng ngược lại điều này liên hệ đến điều kia.
Khuyến khích. Ngày nay, nhiệm vụ dạy dỗ con cái khó khăn hơn bao giờ hết.
Thanh thiếu niên nhận được rất nhiều lời đề nghị, lời khuyên, ý kiến, nhưng
hiếm khi chúng được khuyến khích.
Cha mẹ có thể khuyến khích con cái bằng cách nào?
Khuyến khích trước
hết là lắng nghe. Điều đó có nghĩa là thực
sự lưu tâm không chỉ ở các “sự kiện” liên quan đến con cái, mà còn tới các giá
trị và ước vọng của chúng.
Gửi những thông
điệp trong sáng. Trong xắc của một bé gái,
có tấm thiệp nhàu nát, điều đó xác nhận cả ngàn lần
đọc: “Con gái cưng của mẹ, mẹ biết con
buồn chán vì sổ học bạ có điểm kém. Mẹ xin con đừng lo lắng. Con có nhiều điểm
xuất sắc mà chính mẹ và cha tin rằng chúng thật quan trọng trong cuộc sống! Con
thật thà, trách nhiệm và tự chủ. Con thật sự là một người tuyệt vời. Những thứ
khác không thật sự quan trọng. Ôm hôn con trong vòng tay của mẹ”.
Cũng chú ý đến từng
chi tiết. Thanh thiếu niên thường cầu cứu
qua những dấu hiệu nho nhỏ, điều quan trọng là học cách nhận biết.
Giúp thanh thiếu
niên tự tin. Đó là điều thiết yếu. Mục tiêu
của giáo dục chính là xây dựng một người có sự tự tin.
Nhận biết. Cần công khai thừa nhận những cách hành xử đúng đắn. Con cái
rất nhạy cảm với sự tán thành và đánh giá của cha mẹ. Một lời tán thưởng, một
dấu chỉ hài lòng, một lời khen ngợi có tác dụng “củng cố” và khích lệ. Những
cách hành xử trách nhiệm, hành động ý tứ, biết giữ chữ tín, thái độ mềm dẻo,
lựa chọn đúng lúc, sống có mục tiêu, biết lập kế hoạch, biết chăm sóc bản thân
và người khác là những cách hành xử mà người ta ngưỡng mộ nơi người ngoài, mà
thường không được nhận biết nơi chính con cái. Hệ thống giáo dục của Don Bosco “đào tạo nên những học sinh biết suy nghĩ,
để bất cứ lúc nào nhà giáo dục cũng có thể nói cho các em ngôn ngữ của trái
tim, dù trong thời kỳ giáo dục, dù sau đó. Nhà giáo dục đã chiếm được trái tim
của các em sẽ có ảnh hưởng rất lớn đối với các em cả sau khi các em đã tốt
nghiệp, đã giữ những chức vụ công quyền hoặc bước vào giới doanh thương, thì
nhà giáo dục vẫn có thể tiếp tục khuyên bảo, cho các em ý kiến, và ngay cả quở
trách các em”.
Tất cả bí quyết nằm ở chỗ “thu phục được trái tim”.
Tôi sẽ viết cho con
cái mình một thông điệp.