Nói chuyện với ĐGM Lộ Đức : vị trí của các nơi thánh địa
trong việc truyền giáo
Phần 2
Rôma ngày 11/2/2008
Zenit : Khuôn mặt của người sùng đạo ngày
hôm nay đã thay đổi, cách hành động của họ dường như đã biến đổi thành nội tâm
và riêng tư hơn. Như thế họ có ảnh hưởng đến thái độ của những người hành hương
trong cách thức biểu lộ yêu thích Lộ Đức của họ không, thưa ĐC ?
ĐC Perrier : Sự hành hương
trong Kitô giáo chưa bao giờ là một điều bắt buộc, do đó chúng ta không phải đối
đầu với sự nhạt nhẽo của thế hệ hôm nay đối với những gì có tính cách bắt buộc.
Tôi nghĩ rằng hành hương luôn luôn là điều tự nguyện của mỗi người. Vì thế tôi
tin đó là điều tốt : tất cả những nơi hành hương trong các tôn giáo đều
thu hút nhiều người hiện nay.
Đó vừa là điều tốt vừa
là điều không tốt. Đó là điều tốt bởi vì nó cho phép chiều kích tinh thần này của
con người biểu hiện chứ không hoàn toàn khép kín lại. Những chế độ độc tài luôn
luôn tìm cách ngăn cấm những nơi hành hương. Xung quanh Czestochowa dưới chế độ
cộng sản, không thể nào tìm ra một tấm bảng chỉ đường tới nơi này.
Do đó sự hành hương là điều
tốt, nhưng nó chưa đủ, bởi vì người ta không thể xây dựng một đời sống Kitô giáo,
đó là chưa kể đến đời sống đấu tranh hay dấn thân, chỉ dựa trên sự kiện đi hành
hương đến một nơi thánh nào đó mấy năm một lần. Nhưng có còn hơn không. Do đó sự
hành hương và những thánh địa có một chỗ đứng được nhìn nhận trong việc Phúc Âm
hoá.
Zenit : Sự hành hương đã từ lâu được nhìn
từ bên ngoài như một sự tìm kiếm phép lạ chữa lành bệnh tật. ĐC có nghĩ rằng ngày
hôm nay vẫn là điều đó không ?
ĐC Perrier : Tôi tin rằng không
ai tới ngay vì điều đó. Chắc chắn trong lịch sử của Lộ Đức, điều đó đã có một
chỗ đứng quan trọng. Nhưng ngày hôm nay, tôi tin là người ta nói về sự chữa lành
theo nhiều nghĩa của từ ngữ này. Điều đó có thể là một sự chữa lành của một
quan hệ, một sự chữa lành tâm lý, một sự chữa lành thể xác, một sự chữa lành nội
tâm. Rồi có sự hoà giải. Do đó đây là điều rất rộng mở. Từ ngữ chữa lành hiện
nay có một mức rộng rãi lớn hơn là thể xác.
Zenit : Năm vừa qua, ĐC đã thẩm định cần
phải xét lại vấn đề được chữa lành và những phép lạ liên quan đến Lộ Đức, định
nghĩa những cách xem xét mới về những trường hợp được chữa lành. Tại sao đó là điều
cần thiết thưa ĐC ?
ĐC Perrier : Bởi vì y khoa đã
thay đổi rất nhiều và việc áp dụng những tiêu chuẩn truyền thống trở thành rất
khó khăn. Người ta đi vào trong thời đại của thuyết xác suất. Người ta nói rằng
đúng là có nhiều khả năng là người này đã bị bệnh này và có ít khả năng được chữa
lành. Nhưng người ta hiếm khi nói với chúng ta rằng 100% là người này đã có bệnh
này và rằng chắc chắc tuyệt đối là họ sẽ chết trong vòng ba ngày tới.
Y khoa ngày hôm nay nói
đến sự dự đoán đời sống. Trong khi những tiêu chuẩn bình thường bắt buộc phải nói
một cách chính thức và tuyệt đối rằng « người này đã có bệnh này và không thể
chữa khỏi ». Ngày hôm nay người ta không còn nói như thế nữa. Vì thế, không
phải là thần học đã thay đổi nhưng là y khoa đã thay đổi.
Zenit : Thưa ĐC, hiện nay ĐC có nhận được
nhiều đơn xin chứng nhận phép lạ được chữa lành bệnh không ?
ĐC Perrier : Hằng năm có khoảng
40 trường hợp được gửi tới văn phòng y tế, nhưng người ta biết là đây chỉ là một
phần rất nhỏ trong những trường hợp được chữa lành hay được nhận ân sủng. Bởi vì
rất nhiều người không biết là có thể xin chứng nhận như thế. Và trong số những
người biết thì nhiều người không muốn biểu lộ. Xin biên bản nhìn nhận phép lạ là
điều rất phức tạp cho nên họ không muốn xin.
Nên biết rằng điều đó
phức tạp giống như án phong thánh vậy. Trái lại, chúng tôi nhận được rất nhiều
chứng nhân từ xưa, những điều đã xẩy ra cách đây 50 năm.
Lộ Đức đã danh tiếng trên
thế giới ngay từ lúc đầu. Điều này vẫn tiếp tục, do đó chúng ta hãy xử dụng những
phương tiện hiện đại để mọi người có thể hiệp thông với hành động tạ ơn của chúng
ta.
Thông tấn Zenit
Lang Biang dịch