Tổng Hợp
TIN TỨC HỘI THÁNH CÔNG GIÁO
(TUẦN LỄ TỪ 31.10 ĐẾN 06.11.2010 – ĐẦU TUẦN)
THOẢ THUẬN VỀ PHÉP
RỬA TỘI GIỮA CÔNG GIÁO VÀ CẢI CÁCH : LỜ ĐI QUAN NGẠI CỦA VATICAN ?
(CWNews 02.11) Một thoả thuận chung được đưa ra giữa HĐGM Hoa
Kỳ và bốn cộng đồng Giáo Hội Cải Cách (Tin Lành) tỏ ra phớt lờ những quan ngại
gần đây của Vatican về tính hiệu lực của phép rửa được ban bằng việc rảy (nước).
Nẩy sinh từ thần học của John Calvin, các cộng đồng Tin Lành nầy xuất hiện vào
thề kỷ 16 và đôi khi ban phép rửa tôi bằng việc rảy hơn là nhúng chìm hoặc đổ
nước. Việc thực hành ban phép rửa bằng rảy nước xuất hiện ở Tây phương vào thời
Trung Cổ. Bộ Giáo Luật 1917 nhận định rằng phép rửa được ban một cách đúng đắn
“hoặc qua việc xối nước hoặc qua nhúng chìm (trong nước) hoặc qua rảy nước” (§
758). Các nhà thần học thời đó nhận định rằng khi nước chạm tới đầu và chảy
xuống, thì phép rửa có hiệu lực.Làm cách khác, tính hiệu lực của phép rửa là
đáng ngờ. Trong khi các phép rửa được ban
bằng xối nước theo nghi thức Công giáo chắc chắn có hiệu lực, thì phép rửa Tin
Lành bằng xối nước lại bị nhìn là có hiệu lực ít chắc chắn hơn. Có lẽ vì những
quan ngại nầy, Phòng Thư Ký về Xúc Tiến Hiệp Nhất Kitô hữu năm 1967 đã cảnh báo
về “nguy hiểm sự vô hiệu” của các phép rửa được ban bằng cách rảy nước. Phòng
thư ký nầy đã lưu ý trong sách Hướng Dẫn Đại Kết, giúp hướng dẫn các quan hệ
với các Kitô hữu ngoài Công giáo cho 25 năm kế tiếp :” Phép rửa bằng nhúng chìm,xối
nước hoặc rảy nước cùng với công thức Chúa Ba Ngôi tự nó là có hiệu lực”. Văn
kiện nầy, tuy thế,khuyến cáo ở chú thích cuối trang, rằng “liên quan đến tất cả
các Kitô hữu, phải xét đến nguy hiểm của sự vô hiệu khi phép rửa được ban bằng
rảy nước, nhất là cho nhiều người cùng một trật”. Bộ Giáo Luật 1983 bỏ ra bất
cứ lời nào nhắc tới phép rửa bằng rảy
nước. Khoản 854 quy định :”Phép rửa phải được ban hoặc bằng nhúng chìm hoặc xối
nước”. Năm 1993,HĐ Giáo Hoàng về Xúc Tiến Hiệp Nhất ra Danh Bạ đối với Việc Áp
Dụng Các Nguyên Tắc và Tiêu Chí về Đại Kết, loại bỏ và thay thế văn kiện 1967…Vòng
thứ bảy của đối thoại chính thức giữa Công giáo và Tin Lành ở Hoa Kỳ, kết thúc
ngày 08.10, đã đưa ra văn kiện nầy. “Những Loại Nước Sinh Động Nầy : Thoả Thuận
Chung về việc Công nhận phép rửa của nhau” (gọi tắt “The Living Waters.ND). Tại
hội nghị tháng 11, HĐGM Hoa Kỳ sẽ quyết định có phê chuẩn thỏa thuận chung về
phép rửa nầy hay không. ĐHY Walter Kaspar, chủ tịch HĐ Giáo Hoàng về Xúc Tiến
Hiệp Nhất Kitô giáo năm 2002, là người đầu tiên đề nhgị một thoả thuận chung
như thế. Ngay cả sớm hơn, vào năm 1993, Hướng Dẫn của HĐ Giáo Hoàng về Xúc Tiến
Hiệp Nhất Kirô giáo về Áp Dụng Các Nguyên Tắc và Tiêu Chí về Đại Kết, đã nói :
Rất khuyến khích đối thoại liên quan đến ý nghĩa và cử hành có hiệu lực phép
rửa diễn ra giữa các thẩm quyền Công giáo và thẩm quyền các giáo hội và những cộng đồng giáo
hội khác ở cấp độ giáo phận hoặc HĐGM. Theo đó,nên có thể đi tới những tuyên bố
chung qua đó họ bày tỏ sự công nhận phép rửa của nhau cũng như các thủ tục để xem
xét những trường hợp xuất hiện nghi ngờ về tính hiệu lực của một phép rửa cá biệt.
Tuy nhiên,văn kiện “These Living Waters” nầy tỏ ra không đưa ra bất cứ những
thủ tục nào để xem xét các trường hợp có nghi ngờ tính hiệu lực của một phép rửa
cá biệt. Thêm nữa, “These Living Waters’ không hề nhắc đến những quan ngại gần
đây của HĐ Giáo Hoàng về Xúc Tiến Hiệp Nhất Kitô giáo về “nguy hiểm của sự vô hiệu” của những phép rửa được ban bằng việc
rảy nước. Thay vào đó, những bên ký kết Công giáo và Tin Lành đã đồng ý với
tuyên bố chung sau : Đề một phép rửa được hiệu lực, nó phải được ban bởi một
người nào được phép làm như thế, với việc dùng nước và công thức Chúa Ba Ngôi.
Một cách đặc thù, phép rửa được ban bởi một thừa tác viên được truyền chức hoặc
linh mục, trong một buổi phụng tự, với việc sử dụng nước (hoặc nhúng người được
rửa vào nước hoặc xối hay là rảy nước trên người nhận phép rửa) và theo lời Chúa
Giêsu truyền dạy làm phép rửa cho muôn dân “nhân danh Cha và Con và Thánh Thần”
(Mt 28,19). Tiếp theo tuyên bố chung Công Giáo – Tin Lành nầy, những người Công
giáo ký vào tuyên bố nói thêm :” Phép rửa phải được ban với nước và nhân danh
Thiên Chúa Ba Ngôi,từ “sự gia nhập vào đời sống của Ba Ngôi Cực Thánh qua mang
hình dạng Mầu Nhiệm phục sinh của Chúa
Kitô”, được biểu thị và ban hành trong bí tích nầy… Hình thức có ý nghĩa nhất
của phép rửa là nhấn vào nước ba lần – (nước nầy được thánh hiến bằng một lời
cầu nguyện xin Chúa Cha ban Chúa Thánh Thần xuống trên nước nầy đẻ ban ân sủng
của Chúa con) - . Tuy vậy, việc xối nước cũng được chấp nhận”.
HỘI NGHỊ CÁC GIÁM MỤC CÁC GIÁO HỘI CÔNG
GIÁO NGHI LỄ ĐÔNG PHƯƠNG LẦN THỨ 13
(ZENIT 31.10) Hội nghị lần thứ 13
các giáo phẩm Công giáo đông phương Châu Âu sẽ diễn ra ở Sofia, Bulgary, từ
ngày 04 đến 07.11 tới đây,nhân dịp kỷ niệm 150 năm ngày hợp nhất GH Công giáo
nghi lễ byzantin Bulgary với GH Công Giáo Roma,dưới sự bảo trợ của Hội Đồng các
HĐGM Châu Âu (CCEE). Các Vị sẽ thảo luật về chủ đề :”Những tiêu chuẩn giáo hội
tính của các GH Đông phương ngày nay”, được phân tích dưới ánh sáng Công Đồng Vatican II và cuộc đối thoại giữa GH Công
giáo và Chính Thống giáo. Trong thời gian hội nghị nầy cũng sẽ đề cập đến vấn
đề các cơ cấu mục vụ cho người di dân Công giáo của các GH Đông phương dưới ánh
sáng văn kiện Erga migrantes caritas Christi (Tình thương Chúa Kitô đối với
người di cư).Cùng tham dự có ĐHY Leonerdo Sandri,tổng trưởng Thánh Bộ các GH
Đông phương, ĐHY
Peter Erdo,TGM giáo phận Esztergom-Budapest và là chủ tịch CCEE, sứ thần Toà
Thánh ở Bulgary, ĐGM Januariusz
Bolonek; ĐGM Antonio Veglio,chủ tịch HĐ giáo hoàng về Di Dân và Những Người di
chuyển và ĐGM Cyril Vasil, thư ký Thánh Bộ các GH Đông phương. Hội nghị nầy sẽ
diễn ra kín.Trong lòng GH Công giáo, có những GH đặc biệy, được gọi là GH sui juris
hoặc là Các Nghi Lễ, hiệp thông trọn vẹn với GH Rôma,nhưng phân biệt với GH
Công giáo la tinh về những hình thức khác nhau về phụng vụ, lòng đạo đức bình
dân,kỹ luật bí tích (việc ban các bí tích) và giáo luật, cũng như các thuật ngữ
và các truyền thống thần học. Hiện trên thế giới có 24 giáo hội sui juris thực
hành những nghi lễ phụng vụ khác nhau và hiệp thông trọn vẹn với Toà Thánh,
trong đó có 15 thuộc nghi lễ phụng vụ Byzantin (14 trong số đó tham dự hội nhgị
nầy). Sau đây là danh sách 14 GH được mời:
+ GH Công giáo
Ý và Albani (giáo phận Lungro và Piana degli Albanesi, Ý)
+ GH Hy Lạp
Công giáo Albani (
+ GH Hy Lạp
Công giáo Bulgary (Bulgary)
+ Tổng giáo
phận Chypre Công giáo Marônit (Chypre)
+ GH Hy Lạp
Công giáo
+ GH Hy Lạp
Công giáo Hy Lạp (Hy Lạp và Thổ Nhĩ Kỳ)
+ GH Hy Lạp
Công giáo Serbi và
+ GH Hy Lạp
Công giáo Macêđonia (Macéđônia)
+ GH Hy Lạp
Công giáo Rumani (
+ GH Hy Lạp
Công giáo Ruthen (giáo khu ở Ucraina)
+ GH Hy Lạp
Công giáo Nga (Nga)
+ GH Hy Lạp
Công giáo Slôvakia (Slôvakia)
+ GH Hy Lạp
Công giáo Ucraina ( Ucraina,Ba Lan,
+ GH Hy Lạp
Công giáo
KHOẢNG 100 GIÁM MỤC
PHI LUẬT TÂN ĐI VIỀNG AD LIMINA
(gmanews.tv 31.10) Ít nhất 98 giám
mục Phi Luật Tân sẽ gặp Đức Thánh Cha vào đầu tháng 11,khi các Ngài đi viếng Ad
Limina. Tổng thư ký HĐGM Phi Luật Tân, ĐGM Juanito Figura cho biết các vị
giáo phẩm sẽ tường trình với Đức Thánh Cha về những phát triển trong giáo phận
và những vấn đề liên quan đến đoàn chiên của các ngài. Các Ngài cũng sẽ thăm
các bộ nghành của Giáo Triều La Mã. Các giám mục sẽ chia làm ba nhóm : nhóm 1,
từ 25.11 đến 06.12.2010,gồm : 30 giáo phận vùng Manila cũng như Miền Trung và
Miền Bắc đảo Luzon; Nhóm thứ hai,từ 07.02 đến 19.02.2011, gồm : 28 giáo phận
Miền Nam Luzon, Visayas và Hạt Quân Đội; Nhóm thứ ba, từ 21.01 đến 05.03.2011,
gồm các giám mục đảo Mindanao, kể cả Tổng giám mục giáo phận Lipa.
HỒI KÝ CỦA NGUYÊN
TỔNG THỐNG BUSH NÊU BẬT ẢNH HƯỞNG CỦA
ĐỨC GIOAN-PHAOLÔ II
(CNA 31.10). Cuốn hồi ký “Decision Points”
(những điểm quyết định) thảo luận về liên hệ của nguyên tổng thống Bush với Đức
Gioan Phaolô II, nhất là về ảnh hưởng
của Đức Gaío Hoàng trên quyết định của ông về hạn chế nghiên cứu tế bào gốc
phôi. Đức Giáo Tông Gioan
Phaolô II và tổng thống Bush đã gặp nhau công khai vào các năm 2001,2002 và
2004,với những cuộc thảo luận cho thấy cả những đồng thuận sâu xa lẫn những dị
biệt nghiêm trọng giữa hai người nầy. Trong lần gặp gỡ đầu tiên vào tháng
07.2001, Đức Thánh Cha nhắc với tổng thống rằng “một xã hội tự do và có đạo
đức,mà Hoa Kỳ khát khao đạt tới, phải loại bỏ những thực hành làm giảm giá trị
và vi phạm sự sống con người ở bất cứ giai đoạn nào từ khi thụ thai cho đến cái
chết tự nhiên”. Đức Thánh Cha nói :”Qua một văn hoá sự sống mạnh mẽ, Hoa Kỳ có
thể chỉ cho thế giới thấy con đường đi tới một tương lai thật sự nhân bản,trong
đó con người vẫn luôn làm chủ,chứ không phải là sản phẩm, cơng nghệ của nó”.
Tổng thống Bush hết sức cảm động về cái nhìn văn hoá của Đức Thánh Cha, cũng
như chứng từ cá nhân của Người. Đức Gioan-Phaolô II bị chứng liệt rung
(Parkinson) từ hơn một thập niên tính từ cuộc gặp nầy.Nhưng Người chống lại
nghiên cứu về nất cứ điều trị nào liên quan đến việc hủy diệt sự sống các phôi
thai. Cuốn sách cũng cho thấy tổng thống Bush không tán thành với Đức
Gioan-Phaolô II về vụ xâm chiếm
ĐỨC THÁNH CHA NÓI
HAWKING SAI LẦM VỀ THIÊN CHÚA
(UPI 31.10) Đức Thánh Cha Biển-Đức XVI nói Người cho rằng các nhà khoa
học phủ nhận sự hiện hữu của Thiên Chúa, đều sai lầm,rằng Thiên Chúa hiện hữu
và đã tạo dựng vũ trụ. Đức Thánh Cha không nêu tân ra,nhưng rõ ràng là ám chỉ
nhà vật lý và toán học Stephen Hawking,người đã đề ra trong một cuốn sách in tháng trước rằng
các luật vật lý có thể giải thích việc tạo thành của thế giới và không cần đến
một hữu thể tối cao. Mặc dù khác nhau về quan điểm đó, Đức Thánh Cha đã ca ngợi
khoa học và các nhà khoa học trong một bài diễn văn với Viện Hàn Lâm Giáo Hoàng
về Khoa Học, nói rằng vai trò khoa học là khám phá Thiên Chúa trong vũ trụ.
Người nói :” Các nhà khoa học không tạo dựng thế giới; họ nghiên cứu về nó và
cố gắng bắt chước nó”…Quan sát vũ trụ, như các nhà khoa học làm,”dẫn chúng ta
tới thừa nhận sự hiện hữu của một Lý Trí toàn năng,vốn khác với lý trí của con
người và nâng đỡ thế giới nầy”. Trong sách của ông,”The Grand Design”, Hawking
nói rằng,do sự hiện diện của lực hấp dẫn, “vũ trụ có thể và sẽ tự hình thành từ
con số không”.
BẮT GIỮ CON TIN
TRONG NHÀ THỜ CHÍNH TOÀ
(ZENIT 01.11.org) Vụ bắt giữ con
tin diễn ra hôm Chúa Nhật 31.10 trong nhà thờ chính toà Công giáo Syri Đức Mẹ
Hằng Cứu Giúp ở Bagdad kết thúc với sự can thiệp chớp nhoáng của các lực lượng
Iraq, để lại nhiều người chết (trong đó có hai linh mục) và nhiều người bị
thương. ĐGM Georges Casmoussa,TGM Công giáo
Syri ở Mosul cho biết, trước khi các con tin được giải thoát,qua một
cuộc gọi điện thoại tới Công Đồng Sant’Egidio :” Sau trưa, bốn người vũ trang
đã đột nhập vào trong nhà thờ chính toà Công giáo Syri ở Bagdad khi đang cử
hành Thánh Lễ, giết chết hai người, sau khi đã cho nổ tung một chiếc xe hơi ở
cửa nhà thờ chính toà”. Ngài nói thêm:”
Chúng tuyên bố thuộc về tổ chức ‘nhà nước Hồi giáo
ĐỨC THÁNH CHA KÊU
GỌI CHẤM DỨT BẠO LỰC ‘TÀN ÁC DÃ MAN” Ở
(CathNews 02.11) Đức Thánh Cha Biển-Đức XVI nói : Cuộc vây hãm Nhà thờ
chính toà giáo phận Baghdad với 46 người đang làm việc thờ phượng bị sát hại, là một hành vi “dã man” của bạo
lực phi lý. Người thúc giục các nhà cầm quyền quốc gia và quốc tế và tất cả mọi
người có thiện chí cùng cộng tác để chấm dứt những màn bạo lực dã man tàn ác
đang tiếp tục tàn phá dân chúng Trung Đông. “Người nói :” Cha cầu nguyện cho
những nạn nhân của vụ tấn công bạo lực phi lý nầy, bạo lực vốn càng dã man hơn
vì nó đánh vào những người không có khả năng tự vệ, dđng tụ họp trong Nhà
Ch1ua, là một ngôi nhà của yêu thương và hoà giải. Ước mong mọi người thống
nhất nỗ lực để chấm dứt ngay mọi bạo lực”
AL QEADA NHẬN TRÁCH
NHIỆM NHỮNG VỤ TẤN CÔNG Ở
(AsiaNews / Agencies 01.11) Tổ
chức ISI (Nhà Nước Hồi giáo Iraq) có liên hệ với Al Qeada đã tuyên bố nhận
trách nhiệm về cuộc tấn công vào nhà thờ chính toà Công giáo ở Baghdad (làm
chết 37 tín hữu, 7 cảnh sát và 5 tay khủng bố) và đã ra tối hậu thư 48 tiếng
cho Giáo Hội Công giáo Cốp ở Ai Cập trả tự do cho hai người vợ của các linh mục
mà – theo bọn khủng bố nầy – đang “bị giam giữ trong các tu viện” vì trở lại
Hồi giáo. Isi nói vụ tấn công nầy là “để giúp những chị em theo đạo Hồi tội
nghiệp của chúng tôi đang là tù nhân trong quốc gia Hồi giáo Ai Cập”. Theo SITE
(trung tâm Hoa Kỳ giám sát các website Hồi giáo), ISI đã đưa lên mạng một thông điệp được gán
cho người cầm đầu các cảm tử quân tự sát ở Baghdad đe doạ các Kitô hữu Ai Cập
và nhận diện danh tính hai phụ nữ nầy là Camellia Shehata và Wafa Constantine.
BA NGÀN SINH VIÊN
CHÀO ĐÓN ĐỨC THÁNH CHA Ở SANTIAGO DE COMPOSTELA
( Europa Press
02.11) Khoảng 3.000 sinh viên từ các trường công lập và tư thục ở vùng
Galicia,Tây Ban Nha, s ẽ
chào đón Đức Thánh Cha Biển-Đức XVI đến thành phố Santiago de Compostela vào
ngày 06.11. Các sinh viên nầy sẽ sắp hàng sài theo các con đường để nhìn thấy
Đức Thánh Cha khi Người đi từ Phi trường Lavacolla đến nhà thờ chính toà
HĐGM HOA KỲ CUNG CẤP
TÀI LIỆU CHO ĐÊM CANH THỨC CẦU NGUYỆN TOÀN THẾ GIỚI 27.11
(CWNews 02.11) HĐGM Hoa Kỳ đã công bố các tài liệu nhằm giúp các giáo xứ
tham gia đêm canh thức cầu nguyện tòn thế giới vì mọi sự sống con người mới
sinh, sẽ diễn ra vào tối thứ bảy,27.11. Đức Thánh Cha sẽ dẫn đầu đêm canh thức
cầu nguyện nầy tại Đền Thờ Thánh Phêrô ở
Roma.Thư ký Các Hoạt Động Bảo Vệ Sự Sống thuộc HĐGM Hoa Kỳ,Deirdre McQuade, nói
:” Sự sống con người mới nẩy sinh đang bị tấn công bằng vố số cách. Chỉ riêng ở
Hoa Kỳ,hơn 50 triệu trẻ em chưa sinh đã bị mất mạng sống vì nạo phá thai kể từ
vụ Roe v.Wade…Nghiên cứu tế bào gốc phôi giết các sinh linh nay từ những giai
đoạn đầu hết nhân danh khoa họ. Các công nghệ sinh sản hủy diệt hoặc đông lạnh
vô hạn định nhiều sinh mạng hơn là là con số ttrẻ em từng được sinh ra ”. Các
tài liệu của HĐGM Hoa Kỳ gồm những lựa chọn cho Giờ Kinh Chiều, Phép Lành,
Chuỗi Mân Côi và rước kiệu tôn vinh Đức Mẹ.
GIÁO PHẬN
(UCAN 01.11) Tân giám mục phó giáo
phận Nanchang ở tỉnh Giang Tây, đông nam Trung Quốc, ĐGM John Baptist Li Suguang,tìm
cách thống nhất các cộng đoàn mở và “chui” của Giáo Hội địa phương. Ngài nói :”Tôi
sẽ tích cực giữ liên lạc với hàng giáo sĩ cộng đồng “chui”. Chúng tôi là một
gia đình và tôi hy vọng đạt được hoà giải”. Được tấn phong giám mục ngày 31.10,
ĐGM Li nói cộng đoàn mở không có nhiều tiếp xúc với cộng đoàn “chui”,mà trung
tâm là ở giáo phận Yujiang do Đức giám mục 90 tuổi Yhomas Zeng Jingmu cầm đầu.
Giáo Hội mở chủ yếu ở
NGÂN HÀNG
(CWNews 02.11) Toà Thánh đã tái khẳng định cam kết đưa các hoạt động của
ngân hàng
TÍN HỮU CÔNG GIÁO
(UCAN 02.11) Các đại diện Công
giáo ở
PHÁI VIÊN
(CWNews 02.11) Đại diện
TÍN ĐỒ ANH GIÁO TRỞ
LẠI CÓ THỂ ĐƯỢC PHÉP THỜ PHƯỢNG TRONG CÁC NHÀ THỜ ANH GIÁO
(CWNews 02.11) Theo tổng thư ký Tổng Hội Đồng Gáo Hội nước Anh,William
Fittall : Các tín đồ Anh giáo đã gia nhập Giáo Hội Công giáo theo tông hiến Anglicanorum Coetibus của Đức Thánh Cha Biển-Đức
XVI sẽ có thể được phép làm việc thờ phượng trong các nhà thờ Anh giáo,mà đa số
trong các nhà thờ ấy nguyên thủy là của Công giáo. Ông nói :” Đuều quan trọng
ấy là nếu dân chúng đi,thì họ quyết định với tư cách cá thể. Không phải là các
giáo xứ sẽ quyết định đi gia nhập hạt tòng nhân nầy,mà là các cá nhân. Đó có thể là tất cả mọi thành viên của một
hội đồng giáo hội thuộc giáo xứ,nhưng họ không đi với tư cách đó. Họ không thể
đem theo họ những cơ sở,văn phòng hoặc các tài sản của Giáo Hội nước Anh”.
THẾ HỆ TRẺ NGÀY CÀNG BẢO VỆ SỰ SỐNG
(CWNews 02.11) Các số liệu thăm dò,con số những đám đông tham gia Tuần
Hành Vì Sự Sống ở Washington năm 2009 và 2010 vá một sự gia tăng rất nhanh về
con số các nhóm sinh viên học sinh bảo vệ sự sống trong hơn 4 năm qua, cho thấy
bằng chứng rằng những người sinh giữa những năn cuối thập niên 1970 và những
năm cuối thập niên 1990 thì ủng hộ bảo vệ sự sống hơn là thế hệ bùng nổ sinh
sản. Steve Phelan,giám đốc truyền thông Quốc Tế Sự Sống Con Người, nói :”Công
nghệ truyền thông qua các tổ chức như Hành Động Tại Chỗ (Live Action); Sinh
Viên Học Sinh vì Sự Sống đang cho chúng ta những hình ảnh mà chúng ta biết rõ
là đang làm thay đổi các tâm hồn”.
541 TRẺ ĐƯỢC CỨU
TRONG CUỘC VẬN ĐỘNG 40 NGÀY VÌ SỰ SỐNG
(CNA 02.11) CÁC TỔ CHỨC BẢO VỆ SỨ SỐNG CHO BIẾT 541 TRẺ ĐƯỢC CỨU KHỎI NẠO
PHÁ THAI TRONG CHIẾN DỊCH 40 NGÀY MÙA THU NĂM NAY VÌ SỰ SỐNG , kéo dài từ 22.09
đến 31.10, bao gồm các hoạt động như là cầu nguyện và chay tịnh,những đêm canh
thức hoà bình và cộng đồng vươn xa khắp Hoa Kỳ. Dù một số nhóm khắp Hoa Kỳ cho
biết sự chống đối từ các bệnh viện địa phương,cũng như một số bệnh viện do Tổ
mchức Kế Hoạch Gia Đình điều hành,nhưng sự kiện toàn quốc nầy đã thành công.
Nhà lãnh đạo phong trào bảo vệ sự sống cũng cho biết có ít nhất bốn nhân viên
cơ sở nạo phá thai đã bỏ việc trong cuộc vận động vừa chấm dứt nầy và lưu ý
rằng “có nhiều người sẽ phải suy nghĩ về điều nầy”
ĐỨC TỔNG GIÁM MỤC Ở
(UCAN 03.11) Trong thánh lễ ngày 29.10 tại Vương Cung Thánh Đường Đức Bà
Lanka ở Tewalta, nơi vị hồng y được mai táng, Đức hồng y vừa được bổ
nhiệm,Malcolm Ranjith đã tuyên bố mở án phong chân phước cho Đức Hồng Y Dòng
Oblate Thomas Benjamin Cooray. ĐHY Cooray làm TGM giáo phận Colombo vào năm
1947 và được Đức Phaolô VI phong làm hồng y tiên khởi của Sri Lanka vào ngày
22.02.1965. Ngài từ trần năm 1988. Ngài nói :” Hãy cầu nguyện với Chúa để ĐHY
Cooray được tôn vinh Chân Phước. Nếu anh chị em trải nghiệm việc chữa lành như
kết quả nhờ lời Ngài chuyển cầu, thì xin vui lòng báo cho tôi biết”. Trong bài
giảng lễ, TGM danh dự giáo phận
CHA LOMBARDI GẶP GỠ
NHỮNG NẠN NHÂN CỦA CÁC LINH MỤC PHẠM TỘI ẤU DÂM
(ZENIT 03.11) Giám đốc văn phòng
báo chí Toà Thánh,Cha Fedrico Lombardi, đã tiếp đón hôm 31.10 tại trụ sở Radio
Vatican những nạn nhân của các linh mục phạm tội ấu dâm, gồm khoảng 100 người
đến từ các nước khác nhau tụ họp lại để biểu tình ở Roma, giữa lâu nđài Saint
Ange và Quảng trường Thánh Phêrô. Theo Radio Vatican, sau buổi biểu tình, Cha
Lombardi đã gặp gỡ một phái đoàn 8 người,trong đó có các nhà tổ chức và đã nói
chuyện với họ khoảng một tiếng đồng hồ. Radio Vatican đưa tin :”Cha đã lắng
nghe lời họ và bày tỏ sự đau đớn và lo lắng của Giáo Hôi, giải thích cho họ sự
cam kết của Giáo Hội liên quan đến cuộc đấu tranh chống lại vết thương do tội
ấu dâm và những lạm dụng tình dục,cũng như việc bảo vệ thanh thiếu niên”. Cha
cũng trao cho họ một văn bản trong đó người ta có thể đọc thấy rằng khi chú tâm
tới cuộc biểu tình của họ, người phát ngôn nhân Vatican nầy cảm thấy “được
khích lệ bởu những chọn lựa của Đức giáo hoàng Biển Đức XVI, đã trong nhiều
dịp,lắng nghe một số nạn nhân và bày tỏ quyết tân làm tất cả những gì có thể để
những tội ác ghê tởm nầy không bao giờ còn xảy ra nữa”. Những người biểu tình
khẳng định muốn “xin Đức Thánh Cha hành động nghiêm túc và ra lệnh cho các giám
mục tố giác các linh mục phạm tội ấu dâm”.
Do BTGH tổng hợp và chuyển ngữ