Trong Hội nghị toàn thể lần X của Liên
Hội đồng Giám mục Á châu mới diễn ra tại GP. Xuân Lộc (10-16/12/2012), sự hiện
diện của Đức TGM Hàn Đại Huy là sự hiện diện được chờ đợi, vì ngài là Tổng Thư
ký Bộ Truyền giảng Tin Mừng cho Các Dân tộc, quen gọi là Bộ Truyền giáo. Do bận
rộn công tác, ngài chỉ có thể có mặt sau khi Hội nghị tiến
hành được 2 ngày, tuy nhiên ngài đã ở lại cho đến khi kết thúc. Ngay
sau Thánh lễ bế mạc và bữa tiệc kết thúc hội nghị tại TGP. Sài Gòn, ngài vội vã
lên đường trở về Rôma.
Trong cuộc gặp gỡ các giám mục Á châu
tại Hội nghị, Đức TGM Hàn Đại Huy đã có bài nói chuyện rất đáng quan tâm. Mở
đầu bài nói chuyện, vị giám mục gốc
1. Ngôi làng của những chú ngựa vằn
Nói về Trung Quốc, ngài mượn một câu
chuyện của Trương Duy Nghênh, nhà kinh tế hàng đầu của Trung Quốc, giải thích
về những cải cách ở Trung Quốc. Chuyện kể rằng trong một ngôi làng kia, cư dân
vốn quen thuộc với việc dùng ngựa để vận chuyển hàng hoá. Nhưng ở ngôi làng bên
cạnh, người ta lại dùng ngựa vằn. Các vị lão thành trong làng không ngừng đề
cao giống ngựa của mình và chê bai giống ngựa vằn là hoang dã. Thế nhưng sau
nhiều năm, họ phải nhìn nhận rằng loại ngựa vằn khoẻ hơn và có ích hơn, và họ
quyết định là phải dùng loại ngựa vằn này. Điều khó khăn là đã bao nhiêu năm đề
cao giống ngựa cũ, dân chúng đã được “tẩy não” rồi, bây giờ làm sao thuyết phục
người ta dùng ngựa vằn? Các vị lão thành bèn nghĩ ra một kế hoạch tinh vi, ấy
là hằng đêm, khi dân chúng đang say ngủ, họ lấy sơn vẽ những vòng lên một số
con ngựa. Khi dân chúng thức giấc và ngỡ ngàng thấy có những con quái vật xuất
hiện trong làng, các vị lão thành mới trấn an họ rằng đây không phải là ngựa
vằn mà chỉ là những con ngựa cũ được trang trí bằng ít hình vẽ thôi. Rồi dân
chúng dần dần quen với những con ngựa được trang trí lạ mắt. Và sau “thời kỳ
quá độ”, các nhà lãnh đạo bắt đầu thay giống ngựa cũ bằng loại ngựa vằn. Loại
ngựa này đã làm thay đổi hẳn đời sống của dân làng vì nó sản xuất nhiều hơn và
tạo sự phồn thịnh cho dân làng.
Ta vẫn kiên quyết tiến lên chủ nghĩa xã
hội đấy chứ vì chủ nghĩa xã hội vạn lần văn minh hơn chủ nghĩa tư bản. Cho dù
ta có chủ trương kinh tế thị trường đi nữa thì đó là kinh tế thị trường theo
định hướng xã hội chủ nghĩa. Còn hỏi rằng “theo định hướng xã hội chủ nghĩa” là
gì thì chuyện đó để sau sẽ bàn! Ý của Trương Duy Nghênh là thế, nhưng Đức cha
Hàn Đại Huy muốn mượn câu chuyện này để trình bày những suy nghĩ khác về Trung
Quốc. Ngài nói: “Với sự cải cách về kinh tế, Trung Quốc đã trở thành người
khổng lồ. Những sản phẩm mang nhãn hiệu “made in
“Sự tăng trưởng bằng mọi giá đã được
Đặng Tiểu Bình thúc đẩy bằng câu nói nổi tiếng: “Mèo đen hay mèo trắng không
quan trọng. Điều quan trọng là nó bắt chuột”. Do đó, tăng trưởng kinh tế là
điều đi trước mọi thứ ý thức hệ. Thế nhưng sự thành công của cải cách kinh tế
cũng mang theo nó nhiều vấn đề nghiêm trọng. Vấn đề không chỉ là sự tàn phá môi
trường mà còn là sự tàn phá những giá trị tinh thần truyền thống, chẳng hạn như
những gì Khổng Tử dạy: “Kỷ sở bất dục vật thi ư nhân - Điều ta không muốn thì
đừng làm cho người khác”. Cuối cùng ra, màu sắc của con mèo có thật sự là không
đáng quan tâm? Nếu Trung Quốc muốn định hình thế giới, thì cái gì sẽ định hình
Trung Quốc?”
Và Đức cha Hàn Đại Huy nói tiếp: “Là
người Kitô hữu, chúng ta có câu trả lời trong Đức Kitô. Cậu bé Đaniel đã giải
thích giấc mơ của vua Nabuchodonosor về một pho tượng khổng lồ như sau: “Đầu
pho tượng ấy bằng vàng ròng, ngực và hai cánh tay bằng bạc, bụng và hai bắp
chân bằng đồng, hai bàn chân nửa sắt nửa sành. Ngài đang mải nhìn thì bỗng có
một tảng đá tách ra, dù không có bàn tay nào đụng tới, nó đập vào pho tượng
trúng hai chân nửa sắt nửa sành khiến hai bàn chân vỡ tan ra. Bấy giờ tất cả
cùng vỡ tan…” (Đaniel 2,31-35). Theo giải thích của các giáo phụ, tảng đá không
do con người làm ra ấy là biểu tượng báo trước Ngôi Lời nhập thể. Tôi tin rằng
sớm hay muộn, chính Đức Kitô sẽ định hình Trung Quốc”.
2. Tự do tôn giáo và Coca-cola
Nói đến tình hình Giáo hội Công giáo tại
Trung Quốc, Đức cha Hàn Đại Huy không dùng ẩn dụ nhưng vận dụng chuyện có thật,
chuyện của hãng Coca-cola. Đó là hãng giải khát có tầm vóc toàn cầu, sản phẩm
có mặt khắp nơi trên thế giới. Để bảo đảm chất lượng sản phẩm, người lãnh đạo
phái các nhà quản lý của hãng đến mọi chi nhánh, làm đúng như yêu cầu của hãng,
nhờ đó người tiêu thụ dù ở bất cứ đâu vẫn có thể tin tưởng vào chất lượng sản
phẩm.
Từ sự kiện này, Đức cha Hàn Đại Huy cho
biết: “Về tự do tôn giáo ở Trung Quốc, bạn có thể chọn tôn giáo bạn thích,
nhưng cuối cùng ra, người quyết định chất lượng sản phẩm là Đảng Cộng sản. Để
bảo đảm điều đó, Đảng cũng phái các nhà quản lý đến các nơi để điều hành. Điều
này đang xảy ra trong trường hợp các giám mục bất hợp pháp tại Trung Quốc”.
Vấn đề bắt đầu rõ ra và câu hỏi xuất
hiện: “Tại sao ở Trung Quốc lại xảy ra việc phong chức giám mục bất hợp pháp?”
Hãy bắt đầu bằng việc chọn ứng viên giám mục. Theo Đức cha Tổng Thư ký Bộ
Truyền giáo, “việc tuyển chọn này hoàn toàn do chính quyền kiểm soát và thao
túng. Bản tường trình việc tuyển chọn sẽ được gửi đến Bắc Kinh để xin sự chấp
thuận của cái gọi là Hội đồng Giám mục Trung Quốc (không được Toà Thánh
“Trong trường hợp phong chức bất hợp
pháp, một số đông các viên chức và công an được huy động để ép buộc các giám
mục hợp pháp tham dự và bảo đảm nghi lễ diễn ra đúng đắn. Khi đối diện với
thông tư mạnh mẽ của
“Chính quyền và cái gọi là HĐGM muốn làm
mờ đi ranh giới giữa các giám mục hợp pháp và giám mục bất hợp pháp, bằng cách
bảo đảm rằng chỉ có các giám mục hợp pháp mới được chủ trì và tham dự vào việc
phong chức bất hợp pháp, và ngược lại, các giám mục bất hợp pháp thì lại có mặt
trong những lần phong chức hợp pháp. Bằng cách đó, họ làm mờ nhạt đi những quy
định của giáo luật về việc phong chức hợp pháp, đồng thời cố gắng làm cho những
lần phong chức bất hợp pháp trở thành hợp pháp trước mắt mọi người. Chính quyền
chấp nhận để cho một vài giám mục xin Đức Giáo hoàng tha thứ, đang khi đó lại
ém nhẹm trước công luận việc những giám mục ăn năn sám hối và xin Đức Giáo
hoàng tha tội. Điều gây phiền toái hơn nữa là Hội Công giáo Yêu nước cố gắng
vận động sự ủng hộ từ những cộng đoàn Công giáo ở ngoài Trung Quốc, bằng cách
tạo điều kiện cho “những nhà truyền giáo nước ngoài” đến làm việc cho Trung
Quốc, cả trong nước lẫn ở ngoài”.
Đức cha Hàn Đại Huy cho biết thêm: “Hội
Công giáo Yêu nước còn tổ chức việc phong chức linh mục do các giám mục bất hợp
pháp và bị vạ tuyệt thông chủ sự, làm như thế để trộn lẫn cái sai với cái đúng,
cái thật với cái giả. Hậu quả là các tín hữu đâm ra mơ hồ, bực bội và chia rẽ
nhau. Nếu tình hình này còn tiếp tục thì sớm hay muộn, cộng đồng Công giáo sẽ
mất đi tính khả tín trong việc Phúc Âm hoá. Tuy nhiên, điều đó lại phục vụ cho
những mục tiêu của chính quyền, vốn dành nhiều nhân lực và tài lực để duy trì
sự kiểm soát đối với Giáo Hội. Thực sự là Đảng khó lòng đảo ngược hay làm chậm
lại hệ thống này. Ít ra đây cũng là điều mà nhiều người công giáo nghĩ, phát
xuất từ thực tế là cái gọi là HĐGM đang nắm quyền về tài sản của Giáo hội.
Người ta sẽ không chịu mất quyền kiểm soát đối với những gì họ đang có khi mà
những tài sản đó đem lại lợi nhuận lớn lao cho họ”.
Trước tình hình có vẻ bi đát đó, câu hỏi
đặt ra là “Liệu chính quyền có thể kiểm soát mọi sự?” Đức cha Hàn Đại Huy trả
lời ngay: “Không, nếu chính người công giáo không muốn như thế”. Rồi ngài đưa
ra trường hợp của Đức cha Tađêô Mã Đạt Khâm, Giám mục Phụ tá Thượng Hải, được
nhiều người trên thế giới biết đến vì lập trường rõ ràng và minh bạch đối với
Nhà nước. Đức cha Hàn Đại Huy cũng ước mong Liên Hội đồng Giám mục Á Châu sẽ
nâng đỡ và khích lệ vị giám mục phụ tá Thượng Hải cũng như các tín hữu Công
giáo tại Trung Quốc.
***
Khi ngỏ lời trong hội nghị, Đức TGM Hàn
Đại Huy đã chọn lựa tư thế là một giám mục Trung Quốc để chia sẻ với anh em
giám mục Á châu. Khi đến thăm các nữ tu Nhà Kín Cát Minh ở Sài Gòn, ngài xin
các chị cầu nguyện cho 3 điều: việc truyền giáo, ơn gọi và Trung Quốc. Tất cả
cho thấy ngài nặng lòng với đất nước Trung Hoa và Giáo Hội tại đây. Vì yêu nước
nên băn khoăn thao thức với tiền đồ của dân tộc, với hạnh phúc đích thực của
người dân. Lòng yêu nước ấy lại được đức tin thúc đẩy và soi sáng nên ngài mạnh
mẽ khẳng định: “Sớm hay muộn, chính Đức Kitô sẽ định hình Trung Quốc”. Không lạ
gì bài nói chuyện của ngài đã tạo được sự đồng cảm sâu sắc nơi các giám mục
hiện diện và được nhắc đến nhiều bên lề hội nghị. Cũng hi vọng rằng không chỉ
có Đức cha Hàn Đại Huy, cũng không chỉ có Đức cha Phụ tá Thượng Hải mới có lập
trường này, nhưng nhiều giám mục, linh mục, tu sĩ và giáo dân Trung Hoa cũng
đồng quan điểm. Trong tác động của ân sủng, sự đồng cảm ấy sẽ là chất men xúc
tác để tạo sức sống mới cho Giáo hội Công giáo tại đất nước đông dân nhất thế
giới.
Nguồn: WHĐ