TUẦN TIN
GIÁO HỘI CÔNG GIÁO
TU ES PETRUS
SỐ 42 (11.02 – 17.02.2013)
+ (Zenit 07/02) Tổng
Tu Nghị lần thứ 200 Dòng Phan Sinh Viện Tu
Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã nồng nhiệt chào thăm các tu sĩ
hèn mọn Phan Sinh Viện tu (*) đang cử hành Tổng tu nghị lần thứ 200 của
Dòng tại Atxidi :” Đời sống tận hiến của anh em là một đời sống mà chỉ duy nhờ
đức tin mới có được. Quả thật,người ta không chọn những lời khấn vâng
phục,nghèo khó,khiết tịnh vì chúng và cho chúng,nhưng là với tính cách chúng
diễn tả một sự trao hiến hoàn toàn cuộc sống đi theo Chúa Kitô hằng sống. Ước
muốn đảm nhận trong tất cả bề dày tiêu biểu “hình thức sống của Chúa Giêsu” (x.
Đời sống Tận Hiến 14,16,18,22,29,31) lồng anh em vào trong “một con đường được
đặc ân nên thánh” (nt. 35) và đặt anh em vào trong Giáo Hội như những người soi
sáng và người canh gác của dân tộc Kitô giáo vì những thiện ích sẽ đến (x. Sứ
điệp Thượng hội đồng Dân Chúa lần thứ XIII, 7). Tổng tu nghị nầy quy tụ khoảng
99 tu sĩ viện tu từ năm châu,họp từ 17/02 và sẽ bầu Tân bề trên tổng quyền cho
nhiệm kỳ 6 năm. Các tu sĩ Phan Sinh Viện tu (Franciscain conventuel) có khoảng
4.500 trên khắp thế giới,trong 65 quốc gia. Bề trên Tổng quyền hiện tại là Cha
Marco Tasca. Dòng có 800 năm lịch sử,được sáng lập năm 1209 khi được Đức Thánh
Cha Innôcentê III phê chuẩn miệng vho Thánh Phanxicô Atxidi khi ấy đến Roma
cùng với 12 người bạn tu đầu tiên.Tổng tu nghị thứ nhất diễn ra ở Atxifi được
gọi là “Tu nghị chiếu”,vì các anh em không có cả giường để nằm ngủ.
(*) “Conventuel” = Dòng Phan Sinh Viện Tu (Lúp dài). Capuchin
= Dòng Phan-Sinh Lúp Vuông; OFM = Dòng Anh Em Hèn Mọn. Ban đầu chỉ có OFM,nhưng
một số tu sĩ muốn sống nhiệm nhặt hơn,đã lập ra nhánh Capuchin;còn nhánh
Conventuel sống kém nhiệm nhặt hơn. Ở Việt Nam,ngoài OFM,còn co cả hai nhánh
Capuchin và Conventuel,có tu sĩ theo học ở học viện Phan Sinh quận 9 của OFM (chú
giải của Nguyễn-Trọng-Đa)
+ (CathNews 07/02) Kế
hoạch “thuốc giết sơ sinh” giá rẻ bị chỉ trích mạnh mẽ
ĐGM Julian Porteous,GM phụ tá Gp Sydney nói: Động thái nhằm
thay thế các thuốc phá thai RU486 và GyMiso là chống lại trẻ em,chống lại nữ
giới và chống lại gia đình.Ngài nói : ”Những thuốc nầy không phải là thuốc vì
chúng không được dùng đêe trị bệnh tật; chúng được dùng đề giết trẻ nhỏ và cũng
đã gây nên tử vong cho nữ giới”. Chính phủ liên bang [Úc] sẽ xem xét việc thay
thế những thứ nầy cho phép các phụ nữ chấm dứt mang thai chỉ với 12 USD và đã
được TGA (Quản lý Thuốc và Thực Phẩm) đồng ý cho nhập vào Úc năm ngoái. Tổ chức
sức khoẻ sinh sản Marie Stopes International Australia đã trao quyền áp dụng
cho uỷ ban cố vấn Phối Hợp Kế Hoạch Phúc Lợi Ngành Dược với hy vọng những thuốc
nầy sẽ được hoàn thuế.Chỉ có 187 bệnh viện có phép mới được phê chuẩn cho phân
phát hai loại thuốc nầy và những người vận động tuyên bố giá 300 USD hiện tại
quá cao đối với nhiều phụ nữ có thu nhập thấp muốn tìm kiếm phá thai không phẩu
thuật. ĐGM Porteous nói Marie Stopes International Australia - tổ chức luôn đi
đầu trong việc thúc đẩy nạo phá thai,thoát thai từ phong trào ưu tuyển của
những năm thập niên 1920 - một triết lý xã hội đã “gây ra những vi phạm nhân
quyền cho hàng triệu người,gồm cả những vi phạm quyền được sống”.
+ (CathNews 07/02) Tân
uỷ viên công tố Vatican ca ngợi các phương
tiện truyền thông.
Trong lần xuất hiện công khai đầu tiên của Ngài kể từ khi đặt
chân đến Roma, vị công tố Vatican về các vụ lạm dụng tình dục trong GH Công
giáo đã ca ngợi vai trò các phương tiện truyền thông trong việc phát hiện vụ bê
bối tai tiếng nầy. Tại cuộc hóp báo ngày 05/02 ở Đại học Grêgôriô Rona, vị linh
mục người Mỹ Robert Olivier - mới nhận nhiệm sở tuần trước - thừa nhận “việc
phục vụ” của những người “tiếp tục đặt trước mặt chúng tôi rằng chúng tôi cần
phải đương đầu với vấn nạn nầy”. …Cha Robert Olivier được Đức Biển Đức XVI chọn
hồi tháng 12 để thay cho Cha Charles Scicluna làm “người xúc tiến công
lý’ tại Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin. Cha Olivier cho biết văn phòng của
cha mỗi năm nhận khoảng 600 vụ mới,nhiều vụ trong đó có niên đại từ những năm
thập niên 1960 – 1980. Là một chuyên viên Giáo luật trước đó làm việc tại TGP
Boston,Hoa Kỳ,nơi các vụ lạm dụng được đưa ra ánh sáng cách nay một thập kỷ,
Cha cho biết đỉnh của những vụ được báo cáo là vào năm 2004 với 800 tố giác.
Ngài cho biết sẽ theo gương Đức Thánh Cha Biển Đức XVI trong việc kêu gọi sự hỗ
trợ nhiều hơn cho các nạn nhân bị lạm dụng và hứa sẽ không dung tha cho những
kẻ lạm dụng.
+ (CWN/CathNews 07/02) Linh
mục người Việt,ủng hộ nhân quyển,được đề cử Nobel Hoà Bình
Một linh mục Công giáo người Việt Nam đang bị cầm tù đã được hai nghị
sĩ Mỹ đề cử giải Nobel Hoà Bình. Các nghị sĩ đảng Cộng hoà Chris Smith và Zoe
Lofgren đã đề cử Cha Nguyễn Văn Lý cùng Đại Đức Thích Quảng Độ nhận giải Nobel
Hoà Bình Năm 2013. Cả hai nhà lãnh đạo tôn giáo nầy là những người đấu tranh
nỗi bật cho nhân quyền. Cha Lý,người đã công khai chỉ trích sự đàn áp của chính
phủ Việt Nam kể từ thập niên 1970,đã bị kết án 8 năm tù giam vào năm 2007 vì
công khai chỉ trích chế độ Việt Nam. Ngài đã nhiều lần bị đột quỵ,khiến ngài bị
bán thân bất toại. Cha được tạm thả vào năm 2011 để điều trị u não, sau đó bị
bắt giam lại.
+ (CWN/CathNews
07/02) Hội nghị Hội Đồng Giáo
Hoàng khai mạc với phần biểu diễn nhạc Rock
Các thành viên HĐ Giáo hoàng về văn Hoá đã họp Hội nghị dành
cho việc “Làm lộ diện và phát triển các văn hoá Giới Trẻ”. Hội nghị nầy khai
mạc với phần biểu diễn của ban nhạc The Sun (Mặt trời), được các phương tiện
truyền thông mô tả là một ban nhạc rock cuồng loạn Kitô giáo Ý. Richard
Rouse,một giới chức HĐ Giáo Hoàng nầy nói :” Chúng tôi sẽ có các Vị hồng y,giám
mục và cố vấn của chúng tôi, những người nam và nữ trí thức học giả văn hoá
nầy,dấn thân bới giới trẻ qua ngôn ngữ âm nhạc”.Rouse nói với Radio Vatican
rằng ĐHY Gianfranco Ravasi, chủ tịch HĐ Giáo Hoàng về Văn Hoá “ đã thử tham gia
buổi nghe nhạc của cố ca sĩ người Anh Amy Winehouse trong những ngày gần đây và
Ngài rất thích thú khi khám phá ra đâu là những mong đợi của giới trẻ,đâu là
ngôn ngữ của họ, đâu là ý muốn khát khao nầy,cảm xúc đam mê được tham dự vào
cuộc đời và vào vở kịch cuộc đời,nhưng đồng thời không dấn thân cùng Giáo Hội”.
Rouse nói thêm rằng “Tại sao lại có sự sụp đổ nầy trong việc truyền đức tin”
Tại sao chúng ta không thể nói với họ bằng ngôn ngữ mà họ có thể hiểu được?”
(*) Góp ý: Đức Thánh Cha Biển Đức XVI nổi tiếng là không
thích nhạc Rock
+ (CathNews 08/02) Huân Chương Giáo Hoàng cho Tướng Peter Cosgrove
Vị Chưởng ấn Đại Học Công giáo Úc
(ACU),tướng Peter Cosgrove, đã được Đức Thánh Cha Biển Đức XVI trao tặng Huân
Chương Hiệp Sĩ Đại Thánh Giá Thánh Grêgôriô Cả. Tướng Cosgrove được thưởng Huân
chương nầy vì những công lao phục vụ Giáo Hội nỗi bật trong TGP Sydney. ĐHY
George Pell đã trao huân chương nầy cho Tướng Cosgrove tại một nghi lễ chính
thức ở Nhà thờ chính toà ở Sydney
ngày 07/02. Tướng Cosgove nói rằng được nhận huân chương nầy là một đặc ân vĩ
đại và “tôi không thể hài lòng hơn và khiêm tốn hơn bởi điều nầy”.
+ (Fides 08/02) Bắc Triều Tiên: Cuộc
sống của Kitô hữu hết sức khó khăn
Kim Chính Vân,nhà lãnh đạo đầy quyền lực
Bắc Triều Tiên (BTT) không có dấu hiệu tích cực nào liên quan đến tự do tôn
giáo và cuộc sống của các Kitô hữu ở BTT. Đó là lời Cha Gerard Hammond,thùa sai
Dòng Maryknoll, người điều hành các chương trình của nhà dòng cho BTT từ Seoul
và đã có 30 chuyến du hành sau bức màn tre. Ngài lưu ý rằng những điều kiện an
ninh nghiêm nhặt khắt khe đến nỗi thật tình vô cùng khó khăn để có thể cấy
trồng đức tin,trong khi ở BTT không còn linh mục Công giáo từ hơn 50 năm qua.
Tự do tôn giáo bị phủ nhận ở BTT và BTT bị coi là quốc gia thù nghịch với Kitô
giáo nhất trên thế giới. Báo cáo mới đây của Danh Sách Quan Sát Thế Giới 2013
do tổ chức Open Doors,Hoa Kỳ, đặt BTT lên trên cùng các nước đàn áp tự do tôn
giáo. Theo Open Doors,từ 100.00 đến 400.00 Kitô hữu đang sinh sống ngày nay ở
BTT và dù luôn có nguy cơ bị bắt và bị xử tử,nhưng các môn đệ Chúa Giêsu Kitô
luôn tìm cách chia sẻ Phúc Âm giữa lòng cái phải gọi đúng tên là “các giáo hội
gia đình”,vốn là “những cộng đoàn hầm trú” (ngầm). ..Đầu thế kỷ XX,Bình Nhưỡng
được mệnh danh là Giêrusalem Phương Đông,vì Kitô giáo bén rễ sâu ở đó và thành
phố có hơn 1.000 ngôi thánh đường. Cuộc bách hại bài Kitô giáo khởi đầu năm
1910 khi Nhật kiểm soát bán đảo Triều Tiên,và tình hình xấu thêm sau thế chiến
thứ hai với chế độ cộng sản của Kim Nhật Thành,kế đến là con ông Kim Chính Nhật
và nay là cháu ông, Kim Chính Vân.
+ (CWN 08/02) ĐHY Burke : Các
chính trị gia ủng hộ nạo phá thai không được rước lễ
Đức hồng y Raymond Burke đã nói với một cử
toạ Ái Nhĩ Lan rằng các chính trị gia bỏ phiếu tán thành nạo phá thai hợp pháp
không nên cho rước lễ. Trả lời một cuộc phỏng vấn của tờ Tiếng Nói Công Giáo
(Catholic Voice), người đứng đầu Toà Ân Giải Toà Thánh nói rằng bất cứ nhân vật
chính trị nào ủng hộ nạo phá thai hợp pháp,phải bị các mục tử của người đó nhắc
nhở cảnh cáo và “bao lâu người ấy tiếp tục ủng hộ việc hợp pháp hoá nạo phá
thai hoặc những điều xấu nội tại, thì người đó phải bị từ chối rước lễ.
+ (CWN 08/02) Đức Hồng Y người Đức
bị lừa dối hiểu sai về tác dụng của “viên sáng hôm sau”.
Theo chủ tịch Liên đoàn Thế Giới Các Hiệp
Hội Y Khoa Công giáo Những lời bình luận công khai do ĐHY Joachim Meisner,Gp
Cologne đã bị nhào nặn thành những tình tiết rằng ĐHY người Đức nầy tán thành
việc sử dụng “viên sáng hôm sau”[ after-morning pill. Thuốc phá thai] trong các
bệnh viện Công giáo. Bác sĩ Jose Maria Simon Castellvi cho biết rằng ĐHY
Meisner bị cho thông tin sai về những tác dụng của “viên sáng hôm sau” nầy. Vị
hồng y đã nói rằng việc sử dụng viên thuốc nầy có thể chấp nhận được trong các
trường hợp hãm hiếp,vì viên thuốc nầy được chỉ định để ngừa thụ thai hơn là gây
nên phá thai. Nhưng thực tế, theo lời bác sĩ Simon, “viên sáng hôm sau” hoạt
động như một sản phẩm chống đậu thai trong 70% các trường hợp người phụ nữ có
thể có thai. Bằng việc ngăn không cho đậu thai trong tử cung, viên thuốc nầy
gây nên sự huỷ diệt phôi thai : một việc phá thai sớm. Các GM Đức dự trù sẽ
thảo luận việc sử dụng “viên sáng hôm sau” trong các bệnh viện Công giáo tại
hội nghị thường lệ vào cuối tháng nầy.
+ (APIC 09/02) CICAD và phản ứng
của Đức Gíam Mục Morerod với SSPX
CICAD (Điều phối Liên cộng đồng chống chủ
nghĩa bài Do Thái và vu khống) đã chào mừng lời kết án của ĐGM Morerod,Gp
Lausanne,Geneve và Fribourg, đối với những lời nói bài Do Thái gần đây của
SSPX. Tổng thư ký CICAD,Johanne Gurfinkiel đã tố giác việc Giám mục Fellay SSPX
bác bỏ tuyên ngôn Công Đồng “Nostra Aetate”, khi tại một hội nghị ở Canada hôm
28/12 vừa qua,ông khẳng định rằng những người Do Thái giáo, Tam Điểm và những
người theo chủ nghĩa tân thời,đều là “kẻ thù của Giáo Hội”. Những lời nầy đã bị
Giáo Hội Công Giáo kết án và đã dẫn ĐGM Morerod tới việc nhắc nhở bằng một sắc
lệnh rằng các linh mục SSPX bị cấm không được cử hành phụng vụ trong các nhà
thờ và nhà nguyện thuộc giáo phận của Ngài. Johanne Gurfinkiel nhấn mạnh rằng
vấn nạn chính dai dẵng từ khi SSPX lập ra,là họ muốn “không chỉ chống lại Do
Thái giáo,mà là tất cả các tôn giáo khác”. Với ông, cách suy nghĩ và cách làm
của SSPX thuộc về “chủ nghĩa bài Do Thái giáo xưa cũ”. Phong trào loại bỏ nầy
có từ thời Trung Cổ,nhắm tới việc tố giác và bêu rếu người Do Thái giáo như là
kẻ thù của Giáo Hội, kéo dài cho tới năm 1965,thời gian Công Đồng Vatican II.
Tuyên Ngôn “Nostra Aetate” được Công Đồng thông qua, nhắm tố giác mọi hình thức
thù ghét đối với người Do Thái. Sự đối nghịch giữa SSPX và Giáo Hội Công
giáo,theo Johanne Gurfinkiel, ngoài những việc khác, nằm ở vấn đề căn bản nầy.
+ (CathNews 10/02) Lời biện hộ của Ngài
về quyền của đồng tính nam bị hiểu sai
Đức TGM Paglia,chủ tịch HĐ Giáo Hoàng về
Gia Đình nói rằng lời ngài biện hộ cho phẩm giá của những người đồng tính và
các quyền cá nhân của họ đã bị giải thích sai,có thể là có chủ ý. Tại một cuộc
họp báo ở Vatican ngày 04/02, Đức TGM Paglia đã nhấn mạnh rằng chỉ có một sự
kết hợp trọn đời giữa một người nam và một người nữ mới có thể được gọi là hôn
nhân. Vị TGM cũng nói rằng khẳng định của Giáo Hội về phẩm giá trọn vẹn của tất
cả sinh linh dẫn Ngài tới việc chống lại càc luật lệ đặt đồng tính ra ngoài pháp
luật. Ngoài ra Ngài nói rằng “để thúc đẩy công lý và bảo vệ kẻ yếu”, cần nhiều
nỗ lực hơn nữa để bảo đảm sự bảo vệ của luật pháp và các quyền thừa kế cho
những người sống chung với nhau dù không có hôn nhân[ hôn nhân thực tế.ND].
Ngài nói :”Nhưng xin đừng gọi đó là hôn nhân”. Các nhận xét của Ngài từ cuộc
họp báo nầy đã được đưa tin khắp thế giới dưới những tiêu đề như là “Vatican công nhận các quyền của những cặp đồng tính nam”.
Ngài nói với Radio Vatican
:” Rõ ràng tôi hết sức ngạc nhiên bởi cách một số phương tiện truyền thông đưa
tin. Những lời bình luận nầy chẳng những là những lời của tôi không được hiểu,
mà chúng đã bị trật đường, có thể là có dụng ý”.
+ (VIS
11/02) Thành phần Cơ Mật Viện
Cơ Mật Viện sẽ bầu chọn người kế nhiệm Đức
Biển Đức XVI sẽ được quy định bởi Ordo Rituum Conclavis de la Constitution
Apostolique Universi Dominici gregis (Hướng Dẫn Các Nghi Thức Cơ Mật Viện của
Tông
Hiến Toàn Thể Đoàn Chiên của Chúa),ở đoạn 27. ĐHY Giáo chủ Thị
thần,người chủ trì vận mệnh của Giáo Hội trong thời kỳ trống ngôi Giáo Hoàng,là
ĐHY Tarcisio Bertone,được Đức Thánh Cha Biển Đức XVI bổ nhiệm ngày 04/04/2007.
Các hồng y Châu Âu có quyền bầu cử là 61;các HY Nam Mỹ là 19’; Bắc Mỹ là 16;
Châu Phi là 11; Châu Á là 11 và Châu Đại Dương chỉ có 1. Những con số nầy vẫn
có thể thay đổi cho tới ngày bước vào Cơ Mật Viện,vì ĐHY Walter Kasper sẽ được
80 tuổi vào ngày 05/05. Nhóm đông nhất là các Hồng Y người Ý (21). Đức Biển Đức
XVI đã phong 67 hồng y; số 50 còn lại là do vị tiền nhiệm vủa Người. Ngày 28/02
tới, 117 Vị Hồng Y có quyền bầu cử sẽ rút vào ẩn dật trong Domus S.Marthae ở
Vatican,theo quyết định của Đức Gioan-Phaolô II (ký ngày 22/02/1996 và được Đức Biển Đức XVI sửa đổi bằng tự sằc
vào năm 2007) từ đó các Ngài sẽ đi tới nhà nguyện Sixtine để bỏ phiếu. Trong duồt
thời kỳ họp Cơ Mật Viện, các ngài hoàn toàn bị chia cắt khỏi thế giới bên
ngoài. Lò bếp của nhà nguyện sẽ vẫn hoạt động theo hệ thống cổ xưa để thông báo
kết quả các cuộc bỏ phiếu
+ (UcaNews 11/02) Quy trình phong Chân
Phước cho Cha Ricci tiến triển.
Cha Matteo Ricci,một LM Dòng Tên người
Ý,kẻ đã giữ một vai trò chủ chốt trong việc du nhập Kitô giáo vào Trung Hoa ở
thế kỷ 16, sẽ tiến một bước chính thức tới nên thánh vào ngày 11/05. ĐGM
Claudio Giuliodon,Gp Macerata, thành phố quê hương miền Trung Ý của Cha Ricci,
thông báo hôm 09/02 rằng Tiến trình phong chân phước cho Cha Dòng tên sẽ kết
thúc vào ngày đó. Tiến trình ban đầu khởi sự vào năm 1984 với việc vị tu sĩ
Dòng Tên nầy được tuyên bố là “tôi tớ của Chúa”, nhưng tiến trình nầy bị trì
hoãn sau đó và được Giuliodori mở lại vào năm 2010, trong
các dịp kỷ niệm 400 năm ngày mất của Ngài. Theo Giáo luật, Giuliodori đã lập ra
một toà án được giao nhiệm vụ nghe các chứng nhân và tập hợp thông tin để biết
chắc liệu dân chúng có coi Ricci là một thánh nhân trong và sau cuộc đời của
Ngài chăng và liệu việc sùng kính Ngài vẫn còn tồn tại chăng. Cha Dòng Tên Tony
Witwer là thỉnh nguyện viên,được giao phụ trách việc đệ trình án phong thánh.
Toà án nầy sẽ chính thức kết thúc vào 11/05 và tất cả mọi hồ sơ sẽ được gữi cho
Thánh Bộ Phong Thánh,ở đó sẽ có các sử gia,các nhà thần học và các Hồng Y đánh
giá chúng. Một phép lạ phải có trước khi Đức Thánh Cha có thể tuyên bố vị đó là
“chân phước” và một phép lạ thứ hai được đòi hỏi để hoàn tất việc phong thánh.
Để một phép lạ được chấp nhận, một uỷ ban y khoa Vatican
phải tuyên bố rằng một người được chữa lành một cách mà khoa học không thể giải
thìch khi người đó cầu xin sự can thiệp của Cha Ricci. Sinh ở Macerata năm
1552, Cha Ricci qua đời ở Bắc Kinh năm 1610. Khi ở Trung Hoa,Cha Ricci là người
Tây phương đầu tiên được mời vào Tử Cấm Thành,làm cồ vấn triều đình về Châu Âu
và văn hoá Châu Âu và được hoàng đế bảo hộ nâng đỡ.
(*) Giáo luật dự liệu hai trường hợp trống
ngai Toà Phêrô: Đức Giáo Hoàng băng hà và Đừc Giáo Hoàng từ nhiệm. Về trường
hợp từ nhiệm, đoạn 2 của điều 332 xác định :” Nếu xảy ra trường hợp Vị Giáo
Tông La Mã từ bỏ nhiệm vụ,thì sự từ bỏ nầy phải được thực hiện hoàn toàn tự do
và phải được biểu lộ,nhưng không cần được bất cứ một ai chấp nhận”.
Hai vị hồng y có vai trò chủ chốt vào ngày
28/02 lúc 20 giờ: Đó là ĐHY Giáo Chủ Thị Thần (hiện là ĐHY Tarcisio Bertone).
Vai trò của Ngài sẽ là tiến hành các công việc hiện thời và ĐHY Niên trưởng
Hồng Y Đoàn, hiện là ĐHY Angelo Sodano, người sẽ chủ trì các hội nghị tổng trù
bị cho việc bầu một tân Giáo Hoàng. Ngài sẽ phải triệu tập và chủ toạ Cơ Mật
Viện ở Roma.
+ (CWN 11/02) Sau khi từ nhiệm,Đức
Thánh Cha rút lui vào tu viện
Giám đốc văn phòng báo chí Vatican tiết
lộ: Đức Thánh Cha Biển-Đức XVI dự tính sẽ rút lui vào một tu viện ẩn dật cũ bên
trong Vatican.
Cha Federico Lombardi cho các phóng viên biết rằng sau khi từ nhiệm vào ngày
28/02, Đức Thánh Cha sẽ dành một số thời giờ tại dinh thự mùa hè ở Castel
Gandolfo, trong khi chờ đợi tu viện được sửa sang. Khi đã ổn định nơi ở mới,
Đức Nguyên Giáo Hoàng sẽ tiếp tục các nghiên cứu thần học của Người. Cha
Lombardi thừa nhận rằng ngài kinh ngạc trước thông báo của Đức Thánh Cha hôm
11/02 nhưng nhận định rằng những bình luận trước đó của Đức Thánh Cha Biển Đức
XVI về khả năng Đức Giáo Hoàng từ nhiệm phù hợp với quyết định tối hậu nầy.
Trong một cuộc phỏng vấn với nhà báo Peter Seewald vào tháng 7/2010 (về sau in
thành cuốn Ánh Sáng cho Thế
Gian), Đức Biển Đức XVI đã nòi rằng một Vị Giáo Tông có thể từ chức nếu và
khi trở nên mất khả năng thực hiện nhiệm vụ của Người về mặt thể lý. Và Cha kết
luận :” Cá nhân tôi đón nhận thông báo việc Đức Thánh Cha từ nhiệm với sự
ngưỡng mộ lớn lao, do sự dũng cảm vĩ đại của nó, do sự tự do tinh thần và sự
quan tâm lớn lao của Đức Thánh Cha đối với trách nhiệm thừa tác vụ của
Người”.Đức Ông Georg Ratzinger,bào huynh của Đức Giáo Tông, cho biết Đức Biển
Đức XVI đã suy nghĩ về việc từ nhiệm nầy từ những tháng qua :”Tuổi tác của
Người đang đè nặng lên Người”.
+ BỔ NHIỆM MỚI
- (VIS 12/02) Ngày 09/02,Đức Thánh Cha
Biển-Đức XVI đã nâng ĐGM Leonardo Sapienza (Ý),nhiếp chính Bộ Phủ Giáo
Hoàng,lên hàng tham dự ban thư ký Toà Thánh
- (VIS 13/02) Đức Thánh Cha Biển-Đức XVI
đã bổ nhiệm ĐGM Giuseppe Sciacca,Tổng thư ký Phủ Thống Đốc Quốc Gia thành phố
Vatican,làm Tổng kiểm toán .
+ (APIC 11/02) Phản ứng của thế
giới trước thông báo từ nhiệm vủa Đức Biển Đức XVI.
(*) tựa đề của TU ES
PETRUS
TOÀN THỂ THẾ GIỚI CÚI CHÀO MỘT QUYẾT ĐỊNH
DŨNG CẢM.
Từ TT Barack Obama tới TT Angela Merkel
đều nói lên lòng kính trọng.
Kể từ khi Đức Biển-Đức XVI thông báo,trong
buổi sáng 11/02/2013,rằng Người từ nhiệm,các phản ừng của các nguyên thủ quốc
gia và lãnh tụ tôn giáo đều nối kết nhau. Từ Hoa Kỳ cho tới Israel sang qua Đức và tờ nhật báo Vatican, tất cả
đều cùi chào lòng dũng cảm của Vị Giáo Hoàng sắp được 86 tuổi và nói lên lòng
kính trọng của họ trước một gương mặt có thẩm quyền và uy tín trong các lãnh
vực trí tuệ và luân lý.
+ (CathNews 11/02) Những vị người Phi
Châu và Nam
Mỹ trong số các Vị kế nhiệm
Theo tờ The UK Telegraph: Đức hồng y Peter
Turkson nước Ghana và ĐHY
Francis Arinze nước Nigeria
nằm trong khung trở thành Giáo Hoàng da màu tiên khởi,tất nhiên là trong thời
đại hiện đại nầy. Với một người Canada, một người Honduras và những người Nam
Mỹ khác trong những người có triển vọng không chính thức, thì Giáo Hội Công
Giáo rất có thể bầu người ngoài Châu Âu đầu tiên kể từ Cuộc Đại Ly Giáo với
Giáo Hội Đông phương vào thế kỷ 11 khi GH thay thế Đức Biển Đức XVI. Do bản
chất giữ bí mật cao độ của Cơ Mật Viện các Hồng Y chọn lựa Giáo Hoàng, việc
tiên đoán quyết định nây là một việc không chắc chắn. Đức Thánh Cha
Gioan-Phaolô II nỗi lên khá trễ trong tiến trình nầy và tiếp tục có ảnh hướng
quan trọng. Nhiều nhà quan sát Vatican đã
không chọn Vị hổng y người Đức Joseph Ratzinger ở vòng cuối. Hai giới chức thâm
niên Vatican vừa gợi ý xa xa một cách đáng ngạc nhiên rằng Vị Giáo Hoàng kế
tiếp rất có thể là từ Nam Mỹ. ĐHY người Thuỵ Sĩ Kurt Koch,đứng đầu Bộ Hiệp Nhất
Kitô giáo, nói rằng tương lai Giáo Hội không phải ở Châu Âu. Ngài nói:”Sẽ là
tốt đẹp nếu có những ứng viên từ Phi Châu hoặc Nam Mỹ tại Cơ Mật Nghị sắp tới”.
Được hỏi liệu Ngài sẽ bầu cho một Vị ngoài Châu Âu hơn là một Vị người Châu Âu
chăng,nếu họ đều đủ tư cách,đủ khả năng và điều kiện ngang nhau. Ngài trả lời :
Có. Đức TGM Gerhard Muller, người hiện đang nắm giữ chưc vụ cũ của Đừc Thánh
Cha đừng đầu Thánh Bộ Tìn Lý Đừc Tin, nói :” Tôi biết nhiều GM và ứng viên từ
Nam Mỹ có thể gánh vác trách nhiệm với Giáo Hội hoàn vũ”. ĐHY Turkson hiện là
chủ tịch HĐ Giáo Hoàng về Công Lý và Hoà bình được coi là một người truyền đạt
rất có năng lực và vì tuổi tác là nhân tố chủ chốt trong quyết định thoái vị
vủa Đức Biển Đức XVI, thì tuổi tương đối trẻ của ĐHY Turkson – 64 - được kể là
lợi thế.Nhà quý tộc Alton nói :”Tôi đoán các vị đó có lẽ sẽ tìm kiếm một điều
gì đó khác biệt. Cá nhân tôi rất ấn tượng bởi một ai đó như [hồng y] Turkson.
Ngài là một người rất có khả năng và say mê công việc mục vụ. Đó sẽ là một
quyết định can đảm nhưng các Ngài thỉnh thoảng cũng liều lĩnh”.
+ (Zenit 11/02) Một tác phẩm lịch sử
về Đức Piô XII
Tờ The Guardian trong số ra ngày
09/02/2013 đưa tin: Một công trình lịch sử muốn tái lập sự thật về Đức Piô XII
: tác giả của nó vén bức màn những bằng chứng về nỗ lực thời chiến của Vị Giáo
Hoàng nhằm cứu người Do Thái khỏi Đức quốc xã. Gordon Thomas,một tác giả Tin
Lành người Anh đã tiếp cận những hồ sơ chưa in ra, có cả của Vatican,và đã tìm
được những chứng nhân hàng đầu,cho tác phẩm của ông,”Vị Giáo Hoàng của người
Do Thái : Chương trình bí mật của Vatican nhằm cứu người Do Thái khỏi Đức quốc
xã”, xuất bản bằng tiếng Anh. Cuốn sách nầy có thể tái lập danh tiếng của
Đức Piô XII, cho thấy vai trò Người giữ trong việc giải cứu các sinh mạng và
chống lại chủ nghĩa quốc xã. Ông giải thích chi tiết làm sao Đức Piô XII đã
chúc lành cho việc thành lập những nơi ẩn náu trong Vatican
và trong các tu viện và các dòng tu ở Châu Âu. Vị Giáo Hoàng nầy đặc biệt
đã giám sát một hoạt động bí mật với những tên mật mã và những tài liệu giả,
trong đó các LM đã liều mạng sống để cho những người Do Thái ẩn trốn. Một số
còn được làm giấy tờ công dân Vatican…Dù vậy, hình ảnh của Người đã bị nguỵ tạo
trong những năm thập niên 1960, một phần vì sự phản đối của Liên Xô đối với
Vatican,phần khác vì một vở diễn tiếng Đức của Rolf Hochhuth, Vị Đại Diện, buộc tội Đức Piô
XII là nín tiếng và không hành động đối với người Do Thái. Cuốn sách nầy nhắc
lại rằng với tư cách là Quốc Vụ Khanh quốc gia Vatican trước chiến tranh, Vị
Giáo Hoàng tương lai đã góp phần vào tông thư của Đức Piô XI năm 1937, Mit
Brennender Sorge và với tư cách là Đức Piô XII, Người đã lên án rõ ràng những
chính sách cực đoan của Hitler được phổ biến rộng rãi thời ấy… Theo Gordon
Thomas,Vatican hân hoan vì tác phẩm nầy được
xuất bản :”Cuối cùnh sự thật cũng lòi ra”. Theo tờ “The Guardian”,, Vatican cũng ủng hộ một bộ phim tài liệu sẽ do Allen
Jewhurst đạo diễn, theo tác phẩm của Gordon Thomas… Giáo sư Ronald .
Rychlak,tác giả cuốn “Hitler,chiến tranh và Vị Giáo Hoàng”, bình luận:” Gordon
Thomas đã tìm được những nguồn đầu tiên…Ông đã tìm lại được thành viên các gia
đình, tài liệu gốc và đã lập được cái thật sự là một sự nhận thức phổ quát
trước những năm 1960. Ông đã chỉ cho thấy điều mà những người thời đó biết tất
cả: rằng Đức Piô XII là một người bảo vệ cho các nạn nhân vụ tàn sát người Do
Thái” [Holocaust].
+ (Fides 12/02) “Là Kitô hữu nghĩa
là sống nghịch trào lưu”
ĐGM Javier Del Rio Alba,TGM Gp Arequipa,
đã mời gọi một cách quyết liệt các tín hữu đừng sợ phải sống phù hợp với đức
tin của mình,bằng việc làm chứng cho chân lý và bênh vực nó.Ngài nói :”Đừng sợ
tuyên xưng công khai mình là Kitô hữu”. Ngài nói thêm rằng Kitô hữu không được
sợ sống nghịch trào lưu :”Thật khó khi là Kitô hữu,vì chúng ta luôn xa cách
Thiên Chúa ngày một hơn và khi điều đó xảy ra,những sự tàn ác có thể mắc phải”.
Ngài tuyên bố về phán quyết của toà hiến pháp nhắm hợp pháp hoá các quan hệ
tình dục đồng thuận giữa các trẻ vị thành niên (14 – 18) và người lớn, gọi đó
là điên rồ trong đó các trẻ vị thành niên sẽ không còn được bảo vệ chống lại
người lớn và sẽ cổ vũ cho sự hỗn loạn về luân lý và tình dục. HĐGM Peru lưu ý
rằng Đức TGM đã tuyên bố việc thúc đẩy tiêu chí nầy là một phần trong chiến
lược nhắm tạo điều kiện cho việc sử dụng vô tôi vạ “viên sáng hôm sau”, việc
hợp pháp hoá nạo phá thai,rồi đến an tử.Đó là một chương trình đã được hoạch
định ở Châu Âu và chỉ có một mục đích kinh tế.
+ (VIS 12/02) Những cuộc tôn vinh hiển thánh sắp
tới
Thượng hội nghị hồng y công khai lúc 11 giờ ngày 11/02 diễn
ra dưới sự chủ toạ của Đức Thánh Cha để phê chuẩn các án phong thánh cho :
ANTONIO PRIMSALDO và các bạn tử vì đạo – LAURA DE SANTA CATALINA DE SIENNA
MONTOYA Y UPEGUI, nữ tu sáng lập Dòng Thừa Sai Đức Mẹ Vô Nhiễm và Thánh Nữ
Catarina Siêna – MARIA GUADALUPE GARCIA ZAVALA, nữ tu đồng sáng lập Dòng Nữ Tỳ
Thánh Nữ Macgarita-Maria và Những Người Nghèo. Thánh lễ phong hiển thánh được
ấn định vào Chúa Nhật 12/05/2013.
+
(RIF 13/02 Lần đầu tiên, Đức Giáo Hoàng xuất hiện trước
tín đồ, từ khi Ngài thoái nhiệm
Khoảng 8000 tín đồ,
vào ngày hôm nay, 13/02/2013, đã tới dự Lễ Tro Thứ Tư, tại Toà thánh Vatican,
do Đức Giáo Hoàng Benedicto 16 làm chủ lễ. Đức Giáo Hoàng Benedicto 16 đã cảm
ơn lòng thành kính và những lời cầu nguyện mà các giáo dân đã dành cho Ngài.Đức
Giáo Hoàng kêu gọi các tín đồ: « Hãy tiếp tục cầu nguyện cho tôi, cho Giáo Hội và cho Đức Giáo Hoàng tương lai ».Hôm
thứ Hai, 11/02, tại Công Nghị ở Vatican, trước sự bất ngờ của các Hồng y, Đức
Giáo Hoàng Benedicto 16 thông báo Ngài sẽ thoái nhiệm vào ngày 28/02. Đây là
một quyết định mang tính lịch sử, vì kể từ thời Trung Cổ đến nay, mới có một vị
Giáo Hoàng từ nhiệm.Năm nay 85 tuổi, Đức Giáo Hoàng cho biết là Ngài rất ý thức
được rằng quyết định thoái nhiệm của Ngài có một tầm quan trọng đặc biệt. Đức
Giáo Hoàng nhấn mạnh là sau nhiều lần cầu nguyện và tự vấn lương tâm trước
Chúa, Ngài đã ra quyết định như vậy vì sự tốt đẹp củaGiáo Hội. Nếu Vatican không thay đổi lịch trình,
thì đây sẽ là lần cuối cùng Đức Giáo Hòang Benedicto 16 làm chủ một thánh lễ,
cho đến khi Ngài thoái nhiệm (Đức
Tâm - RIF)
+ (NCR 13/02) Những người Đức vô thần bất ngờ
kính trọng Đức Thánh Cha.
Một nhà báo người
Đức và quen biết Đức Thánh Cha Biển-Đức XVI nói rằng những người vô thần ở Đức
trở nên kính trọng Người sau khi nhận ra nhận thức của họ về Đức Thánh Cha là
sai lầm.Paul Badle,thông tín viên Vatican của tờ Die Welt’s từ tháng 02/2002
nói:”Những người vô thần nầy nay rất kính trọng Đức Thánh Cha vì họ đã có một
hình ảnh hoàn toàn sai lạc cho là Người tham quyền cố vị, mặc dù điều đó đã
chẳng có ý nghĩa gì với Người. Họ đã nhìn Người với cặp mắt khắt khe,cho rằng
Vị Mục Tử người Đức nầy đeo bám ngai vàng. Nhưng Badle vốn đã gặp Đức Thánh Cha
Biển Đức XVI vào những năm đầu thập niên 1980 trong những cuộc tranh luận thần
học và những nhóm thân thiết,còn cho biết nhiều người Đức đã không biết lợi
dụng trọn vẹn những cố gắng của Người nhằm giúp thay đổi xã hội của họ: “Người
Đức đã có thể làm nhiều hơn,nhưng họ đã làm cho Người phải khổ sở và nay họ bị
sốc hơn bất kỳ quốc gia nào”. Ông giải thích rằng lẽ ra người Đức phải theo
gương người Ba Lan,khi họ cùng kề vai sát cánh với Đức Gioan-Phaolô II để tạo
những thay đổi hết sức lớn lao trong đất nước họ. “Người Ba Lan đã hoàn thành điều
gì khi gắn gó chặt chẽ với Vị Giáo Hoàng của họ? Họ hạ bệ Liên bang xô viết và
đã làm thay đổi giòng chảy lịch sử”. Trong cái nhìn của Badle,”nước Đức đã là
một quốc gia thối nát từ nhiều thế kỷ” Và trong khi “quá sức với một Vị Giáo
Tông đơn độc để hoà giải cả một quốc gia”, Đức Thánh Cha Biển Đức “đã mở ra một
cơ hội cho họ,nhưng họ đã bỏ lỡ một cách đáng buồn”. Badle cho biết ông rất
hãnh diện vì cuốn sách của ông The
Face of God (Gương mặt của
Chúa) đã truyền cảm hứng cho Đức Thánh Cha đi đến Manopello,Ý,để nhìn Khăn Bà
Veronica. Về bình diện cá nhân,Baddle nói rằng việc từ nhiệm của Đức Thánh Cha
Biển Đức đã làm cho ông cảm thấy “mồ côi cha và mất phương hướng”. Ông cũng
“rất buồn bã,nhưng bằng một cách lẫn lộn, bởi vì Người chưa băng hà…Tôi rất bị sốc,nhưng
tôi đã nghe được từ những người rất gần gũi với Người rằng Người nay rất thanh
thản. Người hẳn đã phải nhận ra Người không còn khả năng làm việc hơn nữa,nhưng
Người lại có khả năng làm nhiều việc khác như là viết sách. Và nay Người có thể
cầu nguyện cho Giáo Hội. Giáo Hội hiện nay đang bị tấn công như chưa từng có
trước đây và vì thế GH cần có một vị thuyền trưởng và một vị chỉ huy biết rõ
làm thế nào để tiến hành một cuộc chiến”
+ (Zenit 13/02) Một thánh đường mới dâng kính Đức
Bà Ả Rập ở Bahrein
“Bahrein sẽ chóng
có một thánh đường mới!”: ĐGM Camillo Ballin,MCCJ,đại diện tông toà ở Bắc Ả Rập
reo lên vui sướng khi thông báo việc xây dựng nhà thờ chính toà “Đức Bà Ả Rập”.
Toà đại diện tông toà Bắc Ả Rập trải rộng trên Bahrein,Koweit,Qatar, Ả Rập Xê-út.
ĐGM Ballin giải thích:"Tôi đang ở Koweit thì nghe một cuộc gọi điện thoại
của thư ký bộ trưởng báo tin bộ trưởng muốn gặp tôi. Trở về lại Bahrein, tôi
lập tức đến gặp bộ trưởng và ngài Shaykh Ahmed Bin Ateytallah Al Khaifa hết sức
xúc động trao cho tôi chứng chỉ qưyền sở hữu một mảnh đất 9.000 m2 trên đó cúng
tôi sẽ xây dựng một ngôi thánh đường mới”. Văn kiện ghi ngày 11/02,kính nhớ Đức
Mẹ Lộ Đức,mà ở Bahrein tương đương với Đừc Bà Ả Rập. Vị GM viết:” Những lời
chùng tôi cầu nguyện đã được nhậm lời. Đức Bà Ả Rập có khả năng làm những phép
lạ!” Ngôi thánh đường mới sẽ là nhà thờ chính toà. Trong cuộc gặp nầy,ngài bộ
trưởng đã mời tôi đến cung điện hoàng gia ngày hôm nay,13/02,để gặp quốc vương
Hamad bin Issa al-Khalifa với tất cả thẩm quyền tôn giáo, cho biết thêm tôi sẽ
được đặt ngồi bên cạnh quốc vương vơi tư cách khách mời danh dự. Tôi sẽ có dịp
cám ơn về miếng đất được tặng theo lệnh quốc vương.
(*) Bahtein
(Ba-ranh): Bahrein có nghĩa là 2 biển.Thủ đô: Manama. Diện tích : 665 km2. Dân
số : 668.345Bahrain đã có người ở từ thời cổ đại và thậm chí còn được đề nghị
coi là một địa điểm của Vườn Ê-đentheo Kinh Thánh.Vị trí chiến
lược của nó tại Vịnh Ba Tư đã khiến cho người Assyria, người Babylon, ngườiHy Lạp, người Ba Tư, và cuối cùng là người Ả Rập tìm cách chiếm quyền kiểm soát và gây
ảnh hưởng lên nó. Ở thời Ả Rập cuối cùng, hòn đảo này trở thành một địa điểm
của Hồi giáo….Sheik Hamad tiến
hành cuộc cải cách dân chủ trên cả nước: sự kiểm duyệt được nới lỏng và các
luật lệ hà khắc được thay thế, những người lưu vong trở về nước. Cuộc trưng cầu ý
dân tháng 2 năm 2001
cho phép phụ nữ Bahrain lần đầu tiên được quyền bỏ phiếu, nhân dân Bahrain ủng
hộ việc chuyển đổi chính thể quân chủ
chuyên chế sang chính
thể quân chủ lập
hiến. Tháng 10 năm 2002, cuộc bầu cử Quốc hội lần đầu tiên diễn ra tại Bahrain kể từ
năm 1973. Trong số 177 ứng cử viên, có 8 phụ nữ. Đây là lần đầu tiên phụ nữ
Bahrain được quyền bỏ phiếu và ra tranh cử trong cuộc bầu cử toàn quốc.Tôn giáo
chính thức của Bahrain là Đạo Hồi, với đa số dân cư
theo đạo này. Tuy nhiên, vì có một làn sóng nhập cư mới đây của những người
công nhân từ các nước không Hồi giáo như Phi-líp-pin và Sri Lanka, phần trăm số người theo Đạo Hồi trong
nước đã giảm xuống trong những năm gần đây. Theo một cuộc điều tra dân số năm
2001, 81,2% dân số Bahrain là người Hồi giáo Muslim (Shi'a và Sunni), 9% theo
Thiên Chúa giáo và 9,8% theo các tôn giáo khác của châu Á và Trung Đông.(Wikipedia)
+ (LifeSite News 14/02) Những bài diễn văn cuối cùng của Đức Thánh Cha.
Đó
là một ngày đầy cảm xúc ở Vatican khi Đức Thánh Cha Biển Đức XVI trong hai bài
diễn văn cuối cùng, lần nữa kêu gọi các Kitô hữu tiếp tục bảo vệ mạng sống của
những trẻ chưa sinh vô tội và những người dễ bị tổn thương và bảo vệ duy trì sự
thánh thiện của hôn nhân tự nhiên. Trong buổi triều yết thường lệ thứ tư, Người
cảnh báo rằng các Kitô hữu sẽ phải đối mặt với áp lực to lớn từ bỏ những cam
kết của mình. “Ngay cả những người xùât thân từ gia đình Kitô giáo…cũng phải
nhắc lại hằng ngày quyết định nên Kitô hữu, đặt Chúa ở vị trí đầu tiên trước
càc cám dỗ liên tục được nền văn hoá thế tục hoá gợi ý, trước những chỉ trích
của nhiều người trong những kẻ đương thời với họ”. Nhưng điều nầy không được
ngăn cản họ truyền rao chân lý: “Cám dỗ đặt đức tin của một người sang bên cạnh
luôn hiện diện và sự hoán cải trở thành một lời đáp lại Thiên Chúa phải được
củng cố ở nhiều lần khác nhau trong suốt cuộc sống chúng ta”. Người nói :”
Không dễ dàng gì để trunng thành với hôn nhân Kitô giáo, để thực hành lòng nhân
từ trong cuộc sống mọi ngày của chúng ta, để dành không gian cho cầu nguyện và
im lặng nội tâm. Không dễ dàng gì khi phải công khai chống lại những quyết định
mà nhiều người xem như là hiển nhiên, như là nạo phá thai trong trường hợp mang
thai ngoài ý muốn, an tử trong trường hợp đau ốm ngặt nghèo hoặc lựa chọn thai
nhi để tránh những căn bệnh di truyền”. Giọng điệu bài giảng lễ tro thì u
ám,phù hợp với dịp nầy của cả ngay đầu tiên Mùa Chay lẫn tâm trạng của các tín
hữu Công giáo khắp thế giớitrươ1c tuyên bố từ nhiệm của Đức Thánh Cha. Trong
bài giảng nầy,Người cảnh báo như điềm báo chống lại những chia rẽ và “những tội
chống lại sự hiệp nhất của Giáo Hội”. Người nhắc đến “lời cầu nguyện các linh
mục mà,lệ tràn đôi mắt,cầu nguyên cùng Chúa,xin rằng “ Lạy Chúa,xin hãy tha cho
dân Người! Xin đừng để gia sản Chúa trở thành một sự ô nhục, một trò cười giữa
các quốc gia! Tại sao chúng nói giữa các dân : Chúa chúng nó ở đâu?”. Lời cầu
nguyện nầy dẫn chúng ta tới suy tư về tầm quan trọng của việc làm chứng cho đức
tin và đời sống Kitô hữu, đối với mỗi người trong chúng ta và cộng đoàn chúng
ta, sao cho chúng ta có thể cho mọi người nhìn thấy gương mặt của Giáo Hội và
gương mặt nầy thỉnh thoảng bị biến dạng ra sao”.
+ (CAN 14/02) Tác giả nhìn thấy sự sẵn sàng xét
lại về mặt văn hoá cuộc cách mạng tình dục..
Một tác giả Công
giáo tin rằng sự đón nhận tích cực một cách đáng kinh ngạc cuốn sách của Bà về
cuộc cách mạng tình dục cho thấy một sự mở ra đầy khích lệ để xem xét lại những
giả định tình dục về ngừa tránh thai nhân tạo. Trong buổi nói chuyện hôm 11/02
tại TGP Denver, Eberstadt thảo luận về những khám phá của cuốn sách gần đây của
Bà,”Adam and Eve after the Pill: Paradosex of the Sexual Revolution”,[ Adam và
Evà sau khi dùng Viên [Tránh Thai ]: Những nghịch lý của cuộc Cách mạng tình
dục), được phát hành vào tháng tư vừa qua. Bà cho biết rằng cuốn sách nầy đã
được phân phối rộng rãi và được đón nhận rất nồng nhiệt,điều mà Bà gán cho sự
thay đổi quan điểm và sự sẵn sàng xem xét lại bằng chứng thực nghiệm li6n kết
với viên thuốc hạn chế sinh đẻ […] Nhiều năm qua, trong khi nghiên cứu “Humanae
Vitae”, tông thư của Đức Thánh Cha Phaolô VI lập lại giáo huấn của Giáo Hội
chống lại ngừa tránh thai nhân tạo, Eberstadt hết sức kinh ngạc khi khám phá ra
rằng văn kiện năm 1968 nầy đã tiên đoán chính xác một đợt sóng những tác động
làm rối loạn xã hội đi kèm theo việc sử dụng tràn lan kiểm soát sinh đẻ. Các dự
báo nầy bao gồm cả “việc nam giới giảm bớt tôn trọng phụ nữ,một xu hướng
đối với các chính phủ cưỡng bức sử dụng các công nghệ mới ngừa tránh thai một
cách cưỡng bức, thêm nhiều gia đình đỗ vỡ và một sự trỗi dậy chung chung trong
các vấn nạn tình cảm giữa các phái tính”. Tác giả sưu tậ[ chứng cứ ngoài tôn
giáo từ những tạp chí y học, văn hoá dân gian hiện đại và xã hội thế tục để chỉ
cho thấy rằng trong khi tông hus61n nầy {Humanae Vitae] có thể là văn kiện bị
chế diễu và sỉ vả nặng nề nhất trong hạ bán thế kỷ 20”, thì những lời
tiên đoán của nó hoàn toàn đúng. Mặc cho ảnh hưởng mà ngừa tránh thai và cách
mạng tình dục đã có được trên xã hội, Eberstadt nói “tôi dứt khoát cho
rằng có những dấu hiệu thay đổi”. Nhiều người Công giáo trẻ đã cho thấy một sự
phấn khởi lớn đối với các giáo huấn của “Humanae Vitae” […]. Rong buổi nói
chuyện của Bà, tac giả thách thức “những chuyện hoang đường” rằng cách mạng
tình dục sẽ bền lâu và đã làm cho nữ giới hạnh phúc hơn, chỉ rõ chứng cứ bên
trong lãnh vực khoa học xã hội để bac bỏ những khẳng định nầy. Bà cũnf bác bỏ ý
tưởnf rằng các tín hữu Công giáo là tổ chức duy nhất chống lại ngừa tránh thai,
lưu ý rằng đa số các giáo phái Kitô giáo cũng cấm sử dụng ngừa tránh
thai, cùng với nhiều tổ chức tôn giáo và xã hội khác. Ngoài ra, Bà nhận định,
cách mạng tình dục và việc chấp nhận tràn lan ngừa tránh thai đã có một số hậu
quả bất ngờ,chẳng hạn như việc thúc đẩy tai định nghĩa hôn nhân để bao gồm
những cặp đồng tính nam. Những nỗ lực hiện tại để công nhận hôn nhân đồng tính
chỉ đơn thuần là một phần cùa “chuỗi lô-gic rõ ràng” vốn khởi đầu với việc hạn
chế sinh đẻ. Cái lô-gic nầy rốt cuộc có thể dẫn đến những lập luận ủng hộ chế
độ đa thê và hành vi thú tính. Bà đưa ra lý lẽ rằng những hành vi như thế cuối
cùng là “những lời giải thích cuối trang” cho việc xã hội chấp nhận ngừa tránh
thai […]. Các tín hữu Công giáo cần phải khởi đầu “chuyển sang thế công,chứ
không phải thế thủ,trong lãnh vực công cộng”.
+ (VIS 14/02) ĐGM
Ganswein vẫn là thư ký của Đức Thánh Cha.
Tổng trưởng Phủ
Giáo Hoàng, ĐGM Georg Ganswein, người vẫn là thư ký riêng của Đức Biển Đức XVI
từ khi làm giám mục, sẽ tiếp tục đảm nhiệm hai nhiệm vụ nầy. Ngài sẽ đi theo
Đức Thánh Cha tới Castelgandolfo cũng như trong nhà hưu dưỡng ở Vatican. Trong
cuộc điểm báo sáng 14/02, Cha Lombardi cũng xác định rằng cac Vị Hồng Y đến
Roma trước khi bắt đầu trống ngai toà tông đồ sẽ không ở ngay tại dinh Thánh Nữ
Mac-ta. Vị giám đốc văn phòng báo chí cũng đã tuyên bố rằng cú ngã bất ngờ của
Đức Thánh Cha ở Mehici không có sự cố gì trên quyết định từ nhiệm của Người, kể
cả bản báo cáo do các hồng y Herranz, Tomko và De Giorgi được giao nhiệm vụ
điều tra về vụ rò rĩ các tài liệu vào tháng tư vừệ trình lên Người.
Nguyễn Bài tuyển chọn và chuyển ngữ