Đức Thánh Cha viếng
thăm và phát biểu tại Liên hợp quốc
NEW
YORK. Sáng thứ sáu, 25-9-2015, ĐTC Phanxicô đã đến viếng thăm và phát biểu tại
trụ sở LHQ. Ngài cổ võ cải tổ LHQ, bênh vực môi sinh, giải quyết các cuộc xung
đột..
LHQ
hiện nay là một tổ chức liên chính phủ gồm 193 quốc gia thành viên và 2 nước
quan sát viên là Tòa Thánh và Palestine. Tòa Thánh có đại diện tại đây từ 51
năm nay (1964). Quan sát viên thường trực của Tòa Thánh là một vị TGM có cấp
bậc sứ thần. Ngài có quyền tham gia các phiên họp của LHQ, có quyền lên tiếng
nhưng không có quyền bỏ phiếu hoặc được bầu.
Khi
đến nơi, ĐTC đã được Ông Tổng thư ký Ban Ki Moon và Phu nhân cùng với một đoàn
binh nhỏ danh dự đón tiếp. Hai em bé con của các nhân viên LHQ đã tặng hoa cho
ngài, rồi được hướng dẫn lên văn phòng của Ông tổng thư ký ở lầu thứ 38 để hội
kiến riêng.
Tiếp
đến, ĐTC đã gặp gỡ và chào thăm các nhân viên của LHQ. Ngài nhận xét rằng “Bao
nhiêu công việc anh chị em làm ở gây không gây những tin tức trên báo chí.
Nhưng đàng sau đó, nỗ lực hằng ngày của anh chị em làm cho nhiều sáng kiến
ngoại giao, văn hóa, kinh tế và chính trị của LHQ có thể tiến hành được, những
điều rất quan trọng để đáp ứng hy vọng và mong đợi của các dân tộc trong gia
đình nhân loại.. Công việc âm thầm và tận tụy của anh chị em không những góp
phần làm cho LHQ tươi đẹp, nhưng còn có ý nghĩa lớn đối với bản thân anh chị
em. Vì cách thức chúng ta làm việc cũng diễn tả phẩm giá và con người của chúng
ta”.
Và
ĐTC kết luận rằng “Hôm nay và mỗi ngày, tôi xin anh chị em, bất luận khả năng
thế nào, xin anh chị em hãy chăm sóc nhau, gần gũi nhau và tôn trọng nhau, qua
đó anh chị em là hiện thân lý tưởng của tổ chức LHQ này, lý tưởng một gia đình
hiệp nhất, sống trong hòa hợp, không những làm việc cho hòa bình, nhưng còn
trong hòa bình, không những làm việc cho công lý, nhưng còn trong một tinh thần
công lý.
Sau
cuộc gặp gỡ trên đây, ĐTC còn riêng hai vị chủ tịch Đại hội đồng thứ 69 và 70
của LHQ, đó là Ông Sam Kahamba Kutesa, người Uganda cùng với phu nhân, và Ông Mogens
Lykketoft người Đan Mạch và phu nhân. Sau cùng là gặp Chủ tịch Hội đồng bảo an
LHQ trong tháng 9 này, là ông Vitaly Churkin, thuộc liên bang Nga.
Diễn văn của ĐTC tại LHQ Khi ĐTC tiến
vào đại hội trường hình bán cung của LHQ, các vị lãnh tụ của 150 quốc gia và
đại diện các nước đã nồng nhiệt vỗ tay chào đón ngài, và sau lời chào mừng của
Ông Chủ tịch Đại hội đồng thứ 70 cũng như của ông Tổng thư ký Ban Ki Moon, ĐTC
Phanxicô đã đọc bài diễn văn quan trọng bằng tiếng Tây Ban Nha. Đây là lần thứ
5 một vị Giáo Hoàng lên tiếng tại Đại hội đồng LHQ, bắt đầu từ Đức Phaolô 6 năm
1965, 2 lần với Đức Gioan Phaolô 2 năm 1979 và 1995 và Đức Biển Đức 16 năm
2008.
Cần
cải tổ LHQ
ĐTC
Phanxicô đề cao những thành tựu trong 70 năm qua của LHQ, nhưng ngài nhìn nhận
có nhiều vấn đề trầm trọng chưa được giải quyết, đồng thời nhận xét rằng:
“Kinh
nghiệm của 70 năm qua, vượt lên trên những điều đã đạt được, chứng tỏ rằng sự
cải tổ và thích ứng LHQ với thời đại là điều luôn luôn cần thiết, tiến tới mục
tiêu chung kết là mang lại cho tất cả mọi nước, không trừ ai, một sự tham gia
và ảnh hưởng thực sự và đồng đều trong các quyết định. Sự cần thiết phải có sự
công bình hơn có giá trị đặc biệt đối với các cơ quan có khả năng hành pháp
thực sự như Hội đồng bảo an LHQ, các tổ chức tài chánh và các nhóm hoặc cơ chế
được thiết lập đặc biệt để đương đầu với các cuộc khủng hoảng kinh tế. Điều này
sẽ giúp giới hạn bất kỳ thứ lạm dụng hoặc sự đòi hỏi thái quá, nhất là đối với
các nước đang trên đường phát triển. Các tổ chức tài chánh quốc tế cần cảnh
giác về việc phát triển dài hạn cho các nước và để tránh sự tùng phục làm ngộp
thở các nước ấy đối với các hệ thống tín dụng, các hệ thống này thay vì thăng
tiến sự phát triển, thì lại bắt dân chúng phải tùng phục những cơ cấu gia tăng
nghèo đói, loại trừ và lệ thuộc”.
Sự
tối thượng của công pháp
Một
điểm khác được ĐTC nhấn mạnh là sự thăng tiến quyền tối thượng của công pháp,
vì công lý là điều kiện không thể thiếu được để thực hiện lý tưởng tình huynh
đệ đại đồng. Trong bối cảnh đó cần nhớ rằng sự giới hạn quyền bính là một ý
tưởng bao hàm trong chính ý niệm công pháp. Theo định nghĩa cổ điển về công lý,
trả lại cho mỗi người điều thuộc về họ, có nghĩa là không một cá nhân hoặc nhóm
nào có thể coi mình là toàn năng, được phép chà đạp phẩm giá và các quyền của
các người khác hoặc nhóm xã hội khác....
ĐTC
nhận xét rằng “Ngày nay, quang cảnh thế giới có nhiều thứ quyền giả tạo và đồng
thời, có nhiều lãnh vực không được bảo vệ, nạn nhân của sự thực thi quyền bính
một cách sai trái: đó là môi trường thiên nhiên và đông đảo phụ nữ và người nam
bị loại trừ. Hai lãnh vực này có liên hệ mật thiết với nhau và các quan hệ
chính trị kinh tế thịnh hành hiện nay biến họ thành những thành phần mong manh
của thực tại. Vì thế cần mạnh mẽ khẳng định các quyền của hp, củng cố việc bảo
vệ môi trường, chấm dứt tình trạng bị loại trừ.
Bảo
vệ môi trường thiên nhiên
Trước
tiên cần khẳng định rằng có một “quyền thực sự về môi trường” vì hai lý do:
trước tiên vì trong tư cách là người, chúng ta là thành phần của môi trường,
chúng ta sống hiệp thông với môi trường, vì chình môi trường cũng bao hàm những
giới hạn luân lý đạo đức mà hoạt động của con người phải nhìn nhận và tôn
trọng... Bất kỳ tai hại nào gây ra cho môi trường, đều là một thiệt hại cho
nhân loại. Thứ hai vì mỗi thụ tạo, nhất là các sinh vật, có giá trị nội tại, sự
sống, hiện sinh, vẻ đẹp và lệ thuộc các thụ tạo khác... Đối với tất cả các tín
ngưỡng, môi trường là một thiện ích cơ bản.
Sự
lạm dụng và phá hủy môi trường, là những hành động gắn liền với tiến trình loại
trừ không chặn đứng nổi. Thực vậy, lòng ham hố quyền bính và an sinh vật chất
một cách ích kỷ và vô giới hạn đưa tới bao nhiêu lạm dụng các phương tiện vật
chất hiện hữu đến độ loại trừ những người yếu thế và kém tài năng hơn, hoặc vì
họ có những khả năng khác, như những người khuyết tật, hoặc vì họ thiếu các
kiến thực và phương tiện kỹ thuật thích hợp hoặc không đủ khả năng để có những
quyết định chính trị. Sự loại trừ kinh tế và xã hội là một sự phủ nhận hoàn
toàn tình huynh đệ của con người và là một điều làm thương tổn trầm trọng các
quyền con người và môi trường. Những người nghèo nhất là những người chịu đau
khổ nhất trong 3 thứ tấn công ấy, vì họ bị gạt ra ngoài xã hội, đồng thời phải
sống bằng những đồ phế thải và chịu đau khổ bất công vì những hậu quả của sự
lạm dụng môi trường. Những hiện tượng này ngày nay tạo thành một thứ văn hóa
gạt bỏ rất phổ biến và vô tình được người ta củng cố”.
Kiên
quyết thực thi những gì đã cam kết
ĐTC nhắc đến chương trình hành động phát triển
năm 2030 được các vị quốc trưởng và thủ tướng chính phủ các nước thông qua,
ngài khẳng định rằng long trọng ký nhận những cam kết là điều vẫn chưa đủ, tuy
đó là một bước tiến cần thiết để giải quyết các vấn đề.. Thế giới mạnh mẽ yêu
cầu các chính phủ có một ý chí thực sự, thực tiễn, liên lỷ, với những bước tiến
cụ thể và những biện pháp tức khắc, để bảo tồn và cải tiến môi trường thiên
nhiên, sớm khắc phục hiện tượng loại trừ về xã hội và kinh tế, hiện tượng này
có những hậu quả đau thương như nạn buôn người, buôn bán cơ phận và mô cơ thể
con người, bóc lột tính dục các trẻ em, bắt làm việc như nô lệ, kể cả nạn mại
dâm, buôn bán ma túy, khí giới, nạn khủng bố và tội phạm quốc tế..”
Bênh
vực quyền giáo dục
Cũng
trong diễn văn tại Đại Hội đồng LHQ, ĐTC Phanxicô bênh vực các quyền của gia
đình, quyền ưu tiên của gia đình được giáo dục và quyền của các Giáo Hội, các
hiệp hội xã hội được nâng đỡ và cộng tác với các gia đình trong việc giáo dục
con cái họ. Nền giáo dục được quan niệm như thế, chính là căn bản để thực hiện
chương trình hành động 2030 để cải tiến môi trường.
Ngài
cũng kêu gọi các chính phủ làm tất cả những gì có thể để tất cả có được căn bản
tối thiểu về vật chất và tinh thần để phẩm giá của họ được thực sự tôn trọng và
để họ có thể thành lập và nuôi dưỡng gia đình là tế bào cơ bản của bất kỳ sự
phát triển xã hội nào. Về phương diện vật chất, điều kiện tối thiểu ở đây là
nhà ở, công ăn việc làm và đất đai, và về phương diện tinh thần là tự do tinh
thần, bao gồm tự do tôn giáo, quyền giáo dục và các dân quyền khác”.
Thảm
trạng chiến tranh: Trung Đông, Bắc Phi, Siria..
ĐTC
không quên lưu ý cộng đồng thế giới về những hậu quả tiêu cực của những cuộc
can thiệp chính và và quân sự thiếu phối hợp giữa các thành phần trong cộng
đồng quốc tế. Trong bối cảnh đó ngài nhắc đến thảm trạng đau thương ở Trung
Đông và Bắc Phi, cũng như các nước Phi châu khác, nơi mà các tín hữu Kitô cùng
với các nhóm văn hóa hoặc chủng tộc khác, kể các một số thành phần của tôn giáo
đa số, phải chứng kiến sự tàn phá các nơi thờ phượng của họ, gia sản văn hóa và
tôn giáo, gia cư và tài sản của họ, họ bị đặt trước hai chọn lựa: hoặc là trốn
chạy hoặc phải trả giá bằng mạng sống mình hoặc phải làm nô lệ vì gắn bó với sự
thiện và hòa bình.
Những
thực tại đó kêu gọi những người có trách nhiệm quốc tế hãy nghiêm túc xét mình.
Không những trong những trường hợp bách hại tôn giáo hoặc văn hóa, nhưng trong
mỗi tình trạng xung đột như tại Ucraina, Siria, Irak, Libia, Nam Sudan, và
trong vùng Đại Hồ bên Phi châu. Trước khi liên hệ tới những quyền lợi phe phái,
tuy là hợp pháp, ở đây có những khuôn mặt cụ thể. Trong các chiến tranh và xung
đột, có những con người anh chị em chúng ta, nam phụ lão ấu, trẻ em khóc lóc,
chịu đau khổ và chết chóc. Đó là những người trở thành đố phế thải trong khi
người ta không làm gì khác hơn là liệt kê những vấn đề, các chiến lược và thảo
luận”.
G.
Trần Đức Anh OP (vi.radiovaticana.va/news/25/09/2015
15:20)