Trật Tự Kitô Hữu (Christian Order)
Tháng Giêng 2005
http://www.christianorder.com/features/features_2005/features_jan05_bonus.html
Bài viết Những Cuộc Hiện Ra Thật Và Giả do Cha Peter Joseph trong số
báo tháng Mười năm 2004 khơi lên một số bình luận và nghi vấn, mà phần lớn là
tích cực. Chúng tôi cho in ra đây một
số câu hỏi và trả lời của Cha Joseph.
‘Các Tiên Tri’ và
‘Những Cuộc Hiện Ra’
“Cha bảo rằng bà Vassula
Ryden đã bị Văn Phòng Tòa Thánh ‘luận tội’ là không đúng. Hơn nữa, Đức Hồng Y Ratzinger trong các cuộc
phỏng vấn bà Vassula ngài đã nói rằng những bài viết của bà có thể được đọc và
quảng bá cách thận trọng”
Văn Phòng Tòa Thánh đã ra hai
Tuyên Cáo chống lại ‘các thông điệp’ của bà Vassula. Tuyên Cáo đầu tiên vào năm 1995 nói rằng có ‘nhiều yếu tố cơ bản
cần phải được xem như sai lạc chiếu theo giáo lý Công Giáo. Ngoài việc nêu rõ sự ngờ vực tự nhiên trong
những luận cứ cho rằng những mặc khải tự nhiên đã xảy ra, ta cũng cần lưu ý một
số những sai lầm về giáo lý tiềm ẩn bên trong’.
Sau đó Bản Tuyên Cáo nêu lên sự
tối nghĩa, giảng giải lộn xộn về tín điều Chúa Ba Ngôi và Giáo Hội – “đi ngược
lại giáo huấn Công Giáo”. Bản Tuyên
Ngôn còn nói rằng “Bà ta rõ ràng đã đặt mình trên tất cả mọi phán quyết và mọi
quy ước của giáo quyền và giáo luật, và
trong thực tế, đang tạo ra một mối bất hòa liên tôn”.
Tất cả những điều ấy đủ để xem
là một sự ‘luận tội’ – ngoại trừ bạn tin rằng điều sai lầm ngụy giáo và hành vi
bất chánh là những vấn đề không quan trọng.
Về việc bạn còn có thể truyền bá
những tín điệp đó nữa hay không, thì Bản Tuyên
Cáo năm 1995 viết rằng: “Thánh Bộ này yêu cầu sự can thiệp của các Giám Mục để
nhờ đó giáo dân của họ được thông tin cách chính xác và để khỏi tạo cơ hội cho
bà gieo rắc tư tưởng của bà trong các Giáo Phận của họ”.
Bản Tuyên Cáo Thứ Hai của năm
1996 tái khẳng định rằng các Giám Mục của Giáo Hội có năng quyền giáo luật trên
mọi bài viết liên quan đến đức tin và luân lý, vì thế những mặc khải cá nhân đó
không thể có biệt lệ trong điểm giáo luật này.
Vậy thì từ đó đến nay Hồng Y
Ratzinger tuyên bố cái gì? Trong bài
viết của tôi, độc giả nên hiểu rằng những lời bình luận riêng tư hay công cộng
của Hồng Y Ratzinger – ngay cả trường hợp nếu là xác thực – cũng không thể xóa
bỏ một sắc luật của Thánh Bộ. Chỉ có
một sắc luật mới thì có thể vô hiệu
hóa một sắc luật cũ - chứ không phải đơn thuần là một cuộc phỏng vấn với báo
chí! Ngay cả những xác tín và quan điểm
cá nhân của Giáo Hoàng cũng không có quyền hạn, và không thể viện dẫn để phủ
nhận giáo huấn hay Giáo Luật. Như đã
nói trong bài viết của tôi, Giáo Hội được điều hành bằng những tuyên ngôn công
khai và những điều luật phổ quát, chứ không phải bằng những cuộc phỏng vấn cá
nhân hay những truyền đạt riêng tư.
Ngay như nếu có gì hơn thế nữa, hay
giả như có thêm một cuộc xét nghiệm nữa, thì mọi người Công Giáo vẫn buộc phải
tuân theo phán quyết chính thức duy nhất đã công bố cho đến nay, (về thông điệp
của bà Vassula) là phủ quyết.
*****
“Bài viết của Cha
Joseph đã thiếu sót không đề cập đến Medjugorje, hay những mặc khải của Cha
Gobbi.”
Mục đích của tôi là giải thích
những nguyên tắc để phân định mọi mặc
khải; chứ không phải chỉ để cắt nghĩa chi tiết của vài mặc khải cá biệt nào đó. Những nguyên tắc trong bài viết của tôi cho
thấy rõ rằng giáo dân không được truyền bá những tín điệp của Medjugorje. Muốn biết tại sao, bài nói chuyện của Giám
Mục Peric trong cùng số của Christian
Order nói về vấn đề đó rất đầy đủ.
Trong những dịp khác, tôi đã nói
với giáo hữu (thường thì chẳng có ai tin) là đừng có bám lấy và truyền bá hiện
tượng Medjugoje nữa. Những cái lý của
tôi đơn thuần là: 1. Đức Giám Mục đã nói hiện tượng là giả.
2. Không có phép lạ nào được chuẩn
nhận. 3. Những thông điệp nhàm chán tầm thường nhai
đi nhai lại, không xứng đáng với Mẹ Chúa Trời. Còn đầy dẫy những lý do khác nữa.
Phần trường hợp Cha Gobbi, tôi
không được biết là có sự phán quyết chính thức nào (từ giáo quyền) là chấp
thuận hay phủ quyết, tuy nhiên tôi nghĩ rằng những tín điệp của Cha lập đi lập
lại, tẻ nhạt rườm rà, và lắm lúc lại mâu thuẫn với nhau. Phong trào Chống Chúa Kitô đã không xuất
hiện trong năm 1998 như đã được tiên báo; và việc Chúa Đến Lần Thứ Hai cũng
không xảy ra, điều mà các tín điệp của thập niên 90’s đã tiên đóan là sẽ xảy
đến vào cuối thập niên.
*****
“Nếu các Linh Mục
như Cha muốn nói gì thì nói, thì chắc chẳng có cuộc hiện ra nào được công
nhận! Mọi mặc khải đều bị kết án ngay
từ bước đầu”
Tôi thích tin theo những mặc khải
được chuẩn nhận, bởi vì những mặc khải đó được công nhận chỉ sau khi được xét
nghiệm cẩn thận. Ta phải có đức tin nhưng chớ có nhẹ dạ. Kẻ chủ quan thường dẫn đến một trường hợp
điển hình là lý giải sai lạc. ‘Nhiều
thiên tài đã bị đồng môn kết tội, bởi vì họ đi trước thời gian. Thế nên, ai bị kết tội là một thiên tài’!
Không phải mọi cuộc hiện ra được
chuẩn nhận đều đã có lúc phải kinh qua màn mây mù của sự luận tội. Không có phán quyết nào từng được công bố
chống lại các mặc khải tại Guadalupe, Paray-le-Monial, Rue de Bac, Lourdes,
Knock, Fatima, Banneux, Beauraing. Vậy
các Giám Mục có thận trọng không? Thông
thường, có – vì các ngài buộc phải thận
trọng.
Việc sùng kính Lòng Thương Xót
Chúa đã bị khống chế do lệnh của Tòa Thánh từ năm 1958 đến năm 1978. Việc sùng kính này đã chưa bao giờ bị kết án
hay bị xem là sai trái, nhưng chỉ bị ra lệnh là không được truyền bá mà thôi. Không hội đủ bằng chứng, và đến nay sự việc đã
rõ ràng vì một số những phó bản và bản dịch ở thời điểm đó hướng dẫn lệch lạc. Ta
nên làm gì trong suốt 20 năm đó? Vâng theo sắc chỉ như mọi người khác. Lúc đó
tôi không hề nghe về bất cứ sự bất tuân nào trong vấn đề này. Đức vâng phục như thế mới làm Chúa hài lòng.
Nếu bạn muốn truyền bá những tín
điệp bị ngăn cấm, thì bạn có khác gì một giáo hữu Tin Lành, bất chấp các Giám
Mục và Giáo Hội.
*****
“Làm sao chúng tôi
biết được những trường hợp nào thực sự đã bị một giám mục có năng quyền phản
đối? Thí dụ như trường hợp tại
Garabandal, tôi đã đọc rất nhiều khẳng định cũng như phản khẳng định đến nỗi
tôi không biết phải tin ai bây giờ”
Đôi khi khó mà biết được cách
chắc chắn là phán quyết nào đã được chấp thuận. Dù vậy chỉ cần viết thư cho Văn Phòng Chưởng Ấn của Gíao Phận,
yêu cần được biết về lập trường chính thức, thường thì bạn sẽ nhận được sự giải
đáp mà bạn cần.
Trách nhiệm chứng minh thuộc về
những ai cho là (hiện tượng hay tín điệp) đã được chấp thuận. Bạn cần nói với họ rằng: “Làm ơn cho xem
toàn văn bản (và ngày) của sắc lệnh mà Giám Mục chấp thuận.” Ta có thể đối chiếu với Văn Phòng Chưởng Ấn
bất cứ sắc lệnh nào tự cho là đã được chấp thuận.
Trong trường hợp của Garabandal,
trong nhiều năm qua tôi đã đọc những tuyên cáo đưa ra những phán quyết phủ nhận
của các giám mục kế vị. Mấy năm trước
tôi cũng đã xem một văn thư từ Đức Khâm Sứ Tòa Thánh tại Úc, tái xác định sự
phủ quyết về trường hợp Garabandal, và lên án sự bất tuân của những ai truyền
bá hiện tượng ấy.
Còn có người bảo, ‘Đang có một
sự xét nghiệm nữa’: cho dù là thật,
điều ấy chẳng có giá trị gì trong bối cảnh hiện nay. Bạn không nên truyền bá bất cứ điều gì mà Giáo Hội tuyên bố phủ
nhận, cho đến khi nào một sắc lệnh mới đảo ngược lại sắc lệnh cũ.
Fr Peter Joseph
Bản Dịch: Nhân Ái