LỊCH SỬ, Ý NGHĨA VÀ LÒNG TÔN KÍNH ĐỨC MẸ
TRONG THÁNG NĂM
Jos.Vinc. Ngọc Biển
Có lẽ, không một ai trên Đất Việt là người Công
Giáo mà lại không biết đến tháng Năm là tháng Hoa dâng kính Mẹ. Thật vậy, sinh
hoạt tôn giáo tại các giáo xứ từ Bắc –Trung –Nam, cứ mỗi dịp tháng Năm về, ấy
là lúc muôn con tim dạo rực hướng về Mẹ Maria như một ngọn hải đăng để tỏ lòng
tôn kính, mến yêu.
Trong số vô vàn cách tỏ bày lòng tôn kính đối với Đức
Mẹ nơi con dân Nước Việt, thì lòng đạo đức bình dân như: dâng hoa kính mẹ; rước
kiệu Mẹ; lần chuỗi Mân Côi; rồi những bài thánh ca hết sức dễ thương được cất lên
để ton vinh Mẹ là Nữ Hoàng Thiên Quốc.
Cùng với toàn thể Giáo Hội, chúng
ta bước vào tháng Hoa. Tháng Hoa đối với Giáo Hội Công Giáo mang một ý nghĩa đặc biệt vì
nó được dành riêng để tôn vinh Mẹ Chúa Trời.
Trước tiên, xin được khởi đi từ lịch
sử của tháng Hoa, để thấy được diễn tiến của Giáo Hội trong việc sùng kính này.
1.
Gốc tích tháng Hoa
Mới đây, dịp phong thánh cho hai vị Chân Phước Giáo
Hoàng Gioan 23 và Gioan Phaolô 2 vừa qua tại Rôma, qua màn hình trực tiếp, chúng
ta đều thấy thời tiết không còn lạnh lắm qua cách ăn mặc của người dân khắp nơi
đổ về. Thời tiết lúc này bên Rôma cũng giống như khí tiết của Việt
Từ những nét đặc trưng của khí hậu
như thế, nên ngay từ những thế kỷ đầu, tại Rôma, thời điểm này, người ta tôn
kính sự thức giấc sau mùa đông dài của thiên nhiên, bằng những cuộc rước linh
đình để tôn kính Hoa là nữ thần của mùa Xuân.
Người Công Giáo thời điểm đó đã tôn giáo hóa ý
nghĩa này và thánh hóa tập tục đó bằng cách rước kiệu hoa và cầu nguyện cho mùa
màng tốt tươi...
Ở nhiều nơi, người ta rước những
cành lá có nụ, có hoa ở đầu cành, gọi là “Rước
xanh”. Những
cành hoa, lá, được đưa về nhà thờ trang trí và nhất là nơi ngai tòa Mẹ Maria.
Đối với các nghệ nhân, thì họ đua nhau điêu khắc
hay vẽ những bông hoa thật đẹp để tôn lên vẻ đẹp kiều mỹ của Mẹ trên các bức
tranh hay trên vách tường...
Còn các nghệ sĩ thì sáng tác những bài hát mang đượm
lòng tôn kính. Các bài giảng về Mẹ cũng được soạn ra để cùng
nhau sử dụng hầu bày tỏ lòng tôn kính.
Đến thế kỷ 14, linh mục Henri Suzo dòng Đaminh, vào
ngày đầu tháng 5, đã
khởi xướng việc trang hoàng hoa muôn sắc chung quanh tượng Mẹ.
Còn thánh Philiphê Nêri, vào ngày 01 tháng 05, đã
quy tụ các trẻ em lại quanh bàn thờ Mẹ, và hướng dẫn các em dâng lên Mẹ những
bông hoa tươi sắc. Ngài cũng dâng lên Mẹ những đóa hoa lòng còn trong trắng đơn
sơ để Mẹ dìu dắt các em.
Sang thế kỷ thứ 17, việc dâng hoa kính Mẹ được cử
hành trong toàn dòng các nữ tu kín Clara. Mỗi chiều đều vang lên những bài hát
kính Đức Mẹ. Từ đó, dần dần được lan rộng ra bên ngoài
nơi các xứ đạo lân cận.
Đầu thế kỷ 19, việc tôn kính Mẹ được lan rộng nhiều nơi. Các nhà giảng thuyết
đã có những bài giảng suất sắc về Mẹ. Linh mục Chardon là người có công nhiều
nhất trong việc phổ biến lòng đạo đức này. Thời điểm trên,
lòng tôn kính Mẹ được cử hành rầm rộ nhất là tại nước Pháp và một số nước lân cận.
Các Đức Thánh Cha được coi là gắn bó đặc biệt với Đức
Mẹ, đó là: Đức Thánh Cha Piô VII, đã cổ
võ việc sùng kính Mẹ vào tháng Năm. Đức Piô IX đã ban ơn toàn xá cho những ai
tham dự việc đạo đức này. Và, đến thời Đức Piô XII, trong Thông điệp “Đấng Trung gian Thiên Chúa”, đã thêm
vào và có tính khuyến khích cao: “Việc
tôn kính Đức Mẹ trong tháng Năm là việc đạo đức được thêm vào nghi thức Phụng vụ,
được Giáo hội công nhận và cổ võ”.
Đầu thế kỷ 20, Tông huấn về việc tôn kính Đức Mẹ được
Đức Phaolô VI ban hành, trong đó có đoạn viết: “Tháng Năm là tháng mà lòng đạo đức của giáo dân đã kính dâng cách
riêng cho Đức Mẹ. Đó là dịp để bày tỏ niềm tin và lòng kính mến mà người Công Giáo
khắp nơi trên thế giới có đối với Đức Mẹ Nữ Vương Thiên đàng. Trong tháng này,
các kitô hữu, cả ở trong thánh đường cũng như nơi tư gia, dâng lên Mẹ từ những
tấm lòng của họ những lời cầu nguyện và tôn kính sốt sắng và mến yêu cách đặc
biệt. Trong tháng này, những ơn phúc của Thiên Chúa nhân từ
cũng đổ tràn trên chúng ta từ ngai toà rất dồi dào của Đức Mẹ” (Tông huấn về việc tôn kính Đức Mẹ, số 1).
Tháng 10 năm 2002, chuẩn bị mừng 25 năm Giáo Hoàng
của đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, ngài gửi đến mọi thành phần dân Chúa bức
Tông thư “Kinh Rất Thánh Mân Côi” về
Kinh Mân Côi, lặp lại xác tín và lòng yêu mến Đức Mẹ. Và dịp Khánh Nhật Truyền
Giáo năm 2003, ngài chỉ muốn nhắc lại xác tín này là “Hãy cùng với Đức Maria mà chiêm ngắm, bước theo và sinh Chúa Giêsu cho
những người đồng thời với mình”.
Ngài cũng đã viết hai văn kiện lớn về Đức Mẹ:
- Thông điệp “Mẹ
Đấng Cứu Độ”, công bố ngày 25.3.1987, để chuẩn bị Năm thánh Mẫu, bắt đầu từ
lễ Hiện Xuống năm 1987 và bế mạc ngày lễ Mông Triệu năm 1988.
- Tông thư “Kinh Rất Thánh Mân Côi”, công bố ngày
16.3.2002.
Chính ngài đã thêm vào Năm Mầu
Nhiệm Sự Sáng và công bố Năm Mân Côi (từ tháng 10.2002 đến tháng 10.2003).
Như thế, việc tôn sùng Đức Mẹ
không tách rời mầu nhiệm cứu độ của Thiên Chúa, mà Mẹ được ví như máng chuyển
ơn của Người xuống cho nhân loại.
Lược qua một chút về lịch sử tháng Hoa, cũng như những
hướng dẫn về lòng tôn sùng Đức Mẹ, chúng ta cùng tiếp tục tìm hiểu thêm về ý
nghĩa của tháng này.
2.
Ý nghĩa của tháng Hoa
Mẹ Maria cũng được ví như Người Nữ
tuyệt vời, đẹp nhất trong muôn ngàn phụ nữ, Mẹ đẹp tâm hồn, Mẹ đẹp thân xác. Vì thế, nơi hoa tỏa ra mùi thơm
ngào ngạt, tượng trung cho các nhân đức nơi Mẹ. Đồng thời, những sắc màu của
hoa tượng trưng cho Mẹ là Mẹ muôn loài khi đón nhận vai trò làm Mẹ Thiên Chúa.
Đức Mẹ còn được ví như Hòm Bia của Thiên Chúa, mà
hoa lại là vật được dùng để trang trí cho Hòm Bia Giao Ước thời Cựu Ước. Như thế,
Đức Mẹ luôn ở bên Thiên Chúa. Và hoa lại ở bên Mẹ...!
Hẳn chúng ta còn nhớ, trong thời Cựu Ước, Thiên Chúa
đã truyền lệnh cho Môsê làm những nụ và cánh hoa để trang trí nơi cây đèn 7 ngọn
đặt trước Hòm Bia Giao Ước. Hay như Salomon, ông đã ra lệnh cho nghệ nhân điêu
khắc những cánh hoa bên trong và bên ngoài để trang trí nơi Cực Thánh trong đền
thờ.
Bắt nguồn từ đó, hoa trong phụng
vụ hay truyền thống của người Công Giáo luôn được coi trọng. Nó được dùng để trang hoàng cung
thánh, bàn thờ hay để tỏ lòng tôn kính với các vị thánh, đặc biệt là Đức Mẹ. Tức
là hoa được dùng vào vị trí trang trọng trong đời sống phụng vụ của Giáo Hội.
Mẹ Maria được ví như bông hoa thơm
ngát trước tòa Chúa, nhưng trước đó Mẹ cũng là những con người rất đỗi bình thường
như bao người phụ nữ khác. Tuy nhiên, được Thiên Chúa tuyển
chọn, và qua tiếng “Xin Vâng” nên Mẹ
đã trở nên tuyệt mỹ hơn muôn ngàn phụ nữ. Mẹ đã trở nên đóa hoa thơm ngát trước Ngai Thiên Chúa. Mẹ đã trở
nên đóa hoa độc nhất vô nhị của thế giới loài người. Tại
sao lại như thế, thưa chỉ vì Mẹ là Mẹ Thiên Chúa và như một sự tất yếu, Mẹ là Mẹ
loài người.
Nhờ ơn Chúa, Mẹ đã trở nên đóa hoa kiệt tác như: ơn
vô nhiễm nguyên tội, ơn đồng trinh trọn đời, Mẹ Thiên Chúa, Hồn xác lên trời và
Mẹ như “hoa hường mầu nhiệm vậy”.
3.
Ý nghĩa của việc dâng Hoa kính Mẹ
Tại sao lại dâng hoa mà không
dâng những thứ khác? Thưa! Rất
đơn giản, vì hoa là thứ đẹp nhất trong mọi loài Chúa dựng nên, chẳng thế mà Đức
Giêsu đã ví sự lộng lẫy, tươi đẹp của hoa còn hơn cả vua Salomon: “Chúng con hãy xem hoa huệ ngoài đồng. Chúng
không canh cửa, không xe dệt, thế mà Thầy bảo cho chúng con biết, ngay cả Vua
Salômôn dù vinh hoa tột bậc, cũng không thể mặc đẹp bằng một bông hoa ấy”.
Các nhà thờ thường hay tổ chức dâng hoa kính Mẹ,
lúc này, mỗi màu hoa lại tượng trung cho một nỗi lòng của con cái muốn dâng lên
Mẹ, hay ca ngợi một nhân đức nào đó của Mẹ. Như vậy, Hoa biểu trưng cho lòng Mẹ
và cũng là biểu trưng của lòng con người:
Hoa huệ trắng
biểu trưng sự trong sạch khiết trinh nơi Mẹ;
Hoa hồng
diễn tả lòng mến nồng nàn mà Mẹ dành cho Chúa;
Hoa lan toát lên sự trung thành, mạnh mẽ và can đảm nơi Mẹ;
Hoa sen tượng
trưng phó thác, đại lượng và cung kính nơi Mẹ;
Hoa có màu
tím tượng trung cho sự khiêm tốn ...
Người Việt
Riêng với Đức Mẹ, người dân Việt
Tuy nhiên, hoa được dùng để qua đó, diễn tả hoa
thiêng cõi lòng của con người. Hoa sẽ tàn phai, héo úa, lòng người cũng sẽ tàn
phai và ủ rũ nếu không đón nhận được sứ điệp từ những việc
đạo đức này.
Vì thế, điều quan trọng chính là tấm lòng chân
thành, đơn sơ, yêu mến, phó thác, cậy trông của mỗi chúng ta dành nơi Mẹ. Như
thế, nhờ những cách hoa lòng, chúng ta sẽ được nâng tâm hồn lên với Mẹ để Mẹ
đón nhận và bầu chữa cho chúng ta. Thật vậy, không một ai có
lòng tôn kính Mẹ mà mất ơn cứu rỗi bao giờ.
4.
Lòng sùng kính Đức Mẹ đem lại hy vọng được
sự sống đời đời
Công Đồng Vaticanô II đã khẳng định: "Trong nhiệm cục ân sủng, kể từ khi Mẹ
tin tưởng ưng thuận trong ngày truyền tin, sự ưng thuận mà Mẹ đã kiên quyết giữ
trọn cho đến bên Thập Giá. Đức Maria tiếp tục thiên chức làm Mẹ
cho tới lúc vĩnh viễn hoàn tất việc cứu độ mọi người được tuyển chọn. Thực
vậy, sau khi về trời, vai trò của ngài trong việc cứu độ không chấm dứt, nhưng
ngài vẫn tiếp tục liên lỉ chuyển cầu để đem lại cho chúng ta những ân huệ giúp
chúng ta được cứu độ đời đời .... Vì
thế, trong Hội Thánh, Đức Trinh Nữ được kêu cầu qua các tước hiệu: Trạng Sư, vị
Bảo Trợ, Đấng Phù Hộ và Đấng Trung Gian"
(LG 62).
Vì Mẹ là Mẹ của Đầu thân thể mầu nhiệm Hội Thánh là
chính Đức Giêsu và là “mẹ của nhân loại” (x.
LG 54), và, Đấng Cứu Thế đã mang lấy đau khổ của mọi người thì Mẹ Maria, Đấng đồng
công cứu chuộc, đã chia sẻ hơn ai hết các hậu quả tai ác của tội lỗi nhân loại
khi đảm nhận sứ mệnh làm Mẹ Đấng Cứu Thế: “Còn
chính bà, thì một lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm hồn bà, ngõ hầu những ý nghĩ từ
thâm tâm nhiều người phải lộ ra” (Lc 2, 35).
Tuy nhiên, vai trò Trạng Sư, vị Bảo Trợ, Đấng Phù Hộ
và Đấng Trung Gian của Đức Mẹ phải gắn liền với Đức Giêsu Đấng là khơi nguyên
và cùng đích của mọi điều thiện hảo.
Sách Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo cung minh định: “Trinh nữ Maria được công nhận và tôn kính
là Mẹ đích thực của Thiên Chúa và của Đấng Cứu chuộc... Mẹ
cũng thật sự là ‘Mẹ các chi thể Chúa Kitô’... vì Mẹ đã cộng tác bằng đức ái của
mình vào việc sinh ra các tín hữu trong Hội Thánh, là những chi thể của Đức
Kitô là Đầu. Đức Maria là Mẹ Chúa Kitô, là Mẹ của Hội
Thánh” (x. Sách Giáo Lý Hội Thánh Công
Giáo, số 963).
Việc sùng kính Đức Maria còn bắt nguồn từ Chúa Ba
Ngôi vì: nhờ Người, với Người và trong Người, mọi vinh quang, danh dự đều quy về
Cha trong sự hiệp nhất của Chúa Thánh Thần. Vì vậy, những biểu hiện tỏ lòng tôn
kính Mẹ Maria cần phải dẫn đến việc tôn thờ Thiên Chúa Ba Ngôi.
Thế nên, mọi việc tôn sùng Đức Mẹ
phải nhằm vào sự kết hợp trực tiếp với Đức Giêsu, thiếu yếu tố này, mọi việc kể
như vô hiệu.
Qua những gì đã chia sẻ ở trên dựa trên Giáo huấn của
Giáo Hội, chúng ta có quyền tin tưởng sẽ được cứu độ khi tôn sùng Đức Mẹ cách
chính đáng và hợp với ý định và trong chương trình của Thiên Chúa.
Về điểm này, thánh Alphonsô
quả quyết: "Hết mọi ơn thánh ở trong Chúa Giêsu như nguồn mạch:
nhưng do ý định mầu nhiệm và thương xót của Chúa, không một ơn nào ban xuống
cho loài người mà không có Mẹ cầu xin cho. Hơn nữa, Mẹ Maria là Mẹ đầy tình
thương, Mẹ chỉ có một sứ mạng, một chức vụ là thương xót: đến nỗi những tội
nhân khốn nạn nhất, tuyệt vọng nhất là những người đầu tiên được Mẹ cứu, Mẹ dấu
yêu, miễn là họ đừng bỏ mất thiện chí cải tạo mà tin tưởng chạy đến với Mẹ". Ngài còn kêu gọi tội nhân bằng lời tha thiết này: "Bạn hãy yêu mến Mẹ Maria! Hãy cầu xin
Mẹ, thì bạn sẽ được cứu rỗi"; "Chúng ta được rỗi là do Mẹ cầu bầu”;
"Tôi tớ Mẹ không ai có thể hư mất đời đời”.
5.
Những việc làm cụ thể tỏ lòng tôn sùng Đức
Mẹ theo truyền thống Việt
Bắt nguồn từ truyền thống tốt đẹp
của dân tộc. Người
dân Việt
Chắc chắn đã có lần anh chị em nghe lời giới thiệu
ngọt ngào, truyền cảm, đầy xúc động của ca sĩ Thanh Lan trong băng nhạc chủ đề
Quê hương và Lòng Mẹ như sau:
"Mẹ
là dòng suối ngọt ngào"
"Mẹ
là bóng mát dịu dàng"
"Mẹ
là nguồn thương yêu bất tận"
"May
mắn thay là những người còn mẹ"
"Mất
mát thay là những người thiếu mẹ"
"Mỗi
người chúng ta hãy dành một Bông Hồng cài áo Mẹ"
"Tất
cả chúng ta đều trở nên bé nhỏ dưới ánh mắt, trong vòng tay và trong tình
thương yêu bao la như biển cả của mẹ."
"Mẹ
đã che chở cho chúng ta trong những vinh nhục của cuộc sống, qua những sóng gió
của cuộc đời".
Như vậy, lòng sùng kính Đức Mẹ của
chúng ta mang đậm nét kính trọng và mến yêu vì mang nặng tình mẫu tử. Qua hình ảnh người mẹ trần gian,
thôi thúc chúng ta hướng về Mẹ trên trời. Thật vậy, trong cuộc sống, những
lúc gặp khó khăn hay hoạn nạn, nhiều người đã thuộc nằm lòng những ca vãn ngợi
khen, và cầu xin tha thiết như: “Lạy Mẹ
là ngôi sao sáng, soi lối cho con lúc vượt biển… “; “Mẹ ơi, đoái thương xem nước
Việt Nam…”; “Lạy Mẹ, xin yên ủi chúng con luôn luôn…”, v.v… rồi những kinh
Kính Mừng, tràng chuỗi Mân Côi được đọc lên râm ran trong các thánh đường, nơi
các gia đình, và trong mọi biến cố vui buồn, thành công hay thất bại... Các cuộc
rước linh đình, nhiều đền đài được mọc lên, nhiều nhà thờ được mang tước hiệu của
Mẹ. Những thói quen đó đã đem lại cho Giáo Hội Việt Nam một tinh thần sốt sắng,
giàu đức tin, lòng mến và trung kiên giữ đạo dù trải qua trăm nghìn thử thách
gian truân.
Tuy nhiên, việc sùng kính đó nhiều lúc đã làm cho
không ít người xa lạ với đức tin, tức là họ đã nhìn nhận Đức Mẹ như là đấng
Trung Gian tuyệt đối, mà quên mất rằng: “Mọi
ảnh hưởng có sức cứu độ của Đức Trinh Nữ trên nhân loại, đều bắt nguồn từ công
nghiệp dư tràn của Chúa Kitô" (x. LG 60). "Thực vậy, không bao giờ có thể đặt một
thụ tạo nào ngang hàng với Ngôi Lời Nhập Thể và Cứu Chuộc” (Sách Giáo Lý Hội
Thánh Công Giáo, số 970).
Thiết nghĩ, nhân dịp này, mỗi chúng ta hãy nhìn lại
việc sùng kính của mình dành cho Đức Mẹ, và nếu đang đi quá xa về cách thức biểu
lộ niềm tin và cách tôn sùng Mẹ không đúng với Giáo Huấn của Giáo Hội, thì hãy
chỉnh lại sao cho phù hợp, để lòng tôn sùng Đức Mẹ không mất đi hay xa lạ với Đức
Tin Công Giáo mà lại làm cho đức tin được thêm khởi sắc và đúng như ý Chúa, ý Mẹ
và Giáo Huấn của Giáo Hội mong muốn.
Vì thế, Công Đồng đã nhắc nhở: “Lòng tôn sùng chân chính không hệ tại ở những
tình cảm chóng qua và vô bổ, cũng không hệ tại ở sự dễ tin phù phiếm, nhưng
phát sinh từ một đức tin chân thật. Đức tin dẫn chúng ta đến chỗ nhìn nhận địa
vị cao cả của Mẹ Thiên Chúa, và thúc đẩy chúng ta lấy tình con thảo yêu mến và
noi gương các nhân đức của Mẹ chúng ta” (LG 67).
Mong sao, những việc tôn sùng Đức Mẹ của chúng ta sẽ
dẫn đến việc noi gương Mẹ để sống cho đẹp lòng Thiên Chúa như Mẹ đã sống, để
sau cuộc đời này, chúng ta được cùng Mẹ ca ngợi Thiên Chúa không ngừng trên
Thiên Quốc.
Lạy Thiên Chúa là Cha toàn năng, chúng
con tạ ơn Chúa đã ban cho chúng con người Mẹ tuyệt với là Đức Maria. Xin cho mỗi
chúng con biết yêu mến Chúa như Mẹ, biết noi gương các nhân đức của Mẹ, để sau
cuộc đời nay, chúng con cũng được vào Thiên Quốc dự tiệc vui bên Mẹ.
Lạy Mẹ Maria, xin đón nhận muôn vàn ý
nguyện của chúng con dâng lên Mẹ qua những đóa hoa muôn sắc màu, ước gì chúng
con được đón nhận những ơn lành của Chúa qua lời chuyển cầu của Mẹ. Amen.