Năm Linh mục
CẦU NGUYỆN CHO LINH MỤC. (Bài 2)
Trong một bài viết trước, tôi đã mạo muội chia sẻ một kinh
nghiệm cầu nguyện cho các Linh Mục, một hình thức cầu nguyện rất bình dân, rất
đơn giản và rất thuận lợi, đó là cầu nguyện với các Mầu nhiệm Mùa Vui của Kinh
Mân Côi. Trong bài này, tôi xin được phép dựa vào Bản kinh Năm Linh Mục của Tòa
Thánh để tản mạn đôi điều cũng về việc cầu nguyện cho các Linh Mục. Bản kinh
này do Thánh Bộ Giáo Sĩ soạn cho năm Linh Mục, nhưng nội dung của bản kinh thì,
ngoài đối tượng chính là Linh mục, còn nhắm đến nhiều đối tượng khác, cách
riêng nhắm đến các tín hữu giáo dân trong các xứ đạo.
Nhưng vì là một bản
kinh để đọc trong năm Linh mục, dầu có những ý cầu nguyện dành cho nhiều thành
phần khác trong Dân Chúa, thì Linh mục vẫn là thành phần được nhắm đến hơn hết
trong bản kinh. Xin được nêu lên những điểm quan trọng để lời cầu nguyện của
chúng ta được thiết thực hơn, và nhờ đó mà hữu hiệu hơn.
Trên Tuần san Công giáo & Dân tộc, số đôi 1715-1716,
tuần lễ 10-16.7, có bài viết nhan đề “Năm Linh mục để làm gì ?”, ở các trang
35-37, trong đó có đoạn được tác giả viết như sau : “ Tôi rất tiếc là trong thư mục
tử vừa rồi, Đức Giáo hoàng đã không phác họa một khuôn mặt mới nào cho linh mục
hôm nay. Ngài chỉ nêu lên một khuôn mặt duy nhất là thánh Gioan Vianê, cha sở
họ Ars. Nhưng như tôi đã nói, thật khó mà thuyết phục các linh mục ngày nay noi
gương bắt chước thánh nhân, mà thực ra, có muốn bắt chước cũng không được nữa.
Vì làm sao người thời đại hôm nay có thể sống lại thời của thánh Gioan Vianê !”
Tôi thật sự cũng “rất tiếc” là tác giả đã viết lên một nhận
định như thế ! Nếu người thời đại hôm nay không thể bắt chước thánh Gioan
Vianê, một người sống cách chúng ta chỉ trên dưới 200 năm, thì làm sao có thể
noi gương một người đã sống cách chúng ta đến 2000 năm ? Vì tác giả cũng đã
viết tiếp : “Vả lại hình ảnh đích thực để
các linh mục rập khuôn bắt chước là chính Đức Giêsu Kitô, chứ không phải bất cứ
linh mục nào, ở thời nào và ở đâu !”
Lý
do mà tác giả nêu lên để nói rằng các linh mục thời nay không muốn và không thể
bắt chước thánh Gioan Vianê là vì thánh nhân là “ hình ảnh một linh mục chỉ biết giới hạn mình trong khuôn khổ nhà thờ,
loanh quanh đi từ bàn thờ xuống tòa giải tội…”. Rồi tác giả nêu lên “những khuôn mặt như Abbé Pierre,
sáng lập tổ chức ‘Bạn đường Emmaus’, hay của các linh mục thợ thời thập niên
50, có thể lôi cuốn được nhiều người hơn…những giám mục như Helder Camara, hay
như Tổng giám mục Romero, những vị mục tử dám mở cửa nhà thờ chính tòa cho
người vô gia cư đến ở, hay dám đổ máu mình ra ngay tại bàn thờ…”
Không dám phản bác những gì mà một linh mục vừa cao niên vừa uyên bác như tác giả của bài báo nêu
trên đã viết ra, nhưng trong tư cách
một người tín hữu giáo dân xấp xỉ thất tuần, tôi nghĩ rằng không biết cái gì
đáng phải làm hơn đối với các linh mục thời nay để sống đúng với căn tính của
mình : “giới hạn mình trong khuôn khổ nhà thờ, loanh quanh đi từ bàn thờ xuống tòa giải tội” – nghĩa là sống
hết mình vì các linh hồn đã được Chúa trao phó cho mình chăn dắt, hay thực hiện
bên ngoài nhà thờ, xa đoàn chiên của mình, những “công trình ngoạn mục” thường
mang vinh quang về cho người thực hiện những công trình đó nhiều hơn là mang
lợi ích cho các linh hồn mà người đó có trách nhiệm coi sóc ?
Theo cái nhìn chung của các tín hữu giáo dân hiện thời,
hình ảnh người linh mục như lòng Chúa mong muốn và như lòng của chính giáo dân
chờ đợi, đó là hình ảnh của người mục tử cảm nếm được niềm vui hiện diện lâu
giờ trước Thánh Thể Chúa, niềm vui gắn bó với Lời Chúa, niềm vui được đón tiếp
tội nhân hoán cải, niềm vui sống an bình phó thác trong tay Mẹ từ ái và xa lánh
các cạm bẫy của Ma Quỉ (x.Kinh Năm Linh Mục). Đó là hình ảnh của người mục tử
biết chăm sóc đến các gia đình Kitô hữu để họ “cảm thấy ngôi Nhà thờ như mái ấm bởi luôn được gặp gỡ các thừa tác viên
của Chúa” (Kinh năm LM). Đó là hình ảnh của người mục tử có lòng yêu mến đủ
sức “đốt lên và nuôi dưỡng lòng mến nơi mọi Kitô hữu để (họ) biết đón
nhận và làm triển nở các ơn gọi cũng như các đặc sủng mà Thánh Thần Cháu rộng
ban” (Kinh năm LM). Đó là hình ảnh của người mục tử biết đến với các con
chiên của mình, để như Chúa Giêsu đã nói, “Tôi
biết chiên của tôi và chiên
của tôi biết tôi”(Ga 10, 14). Và đó cũng là người mục tử dám xa 99 con
chiên “ngoan đạo” để đi tìm một con chiên lìa đàn.
Một hình ảnh như thế chỉ có thể tìm thấy nơi người linh mục
“biết trọn niềm yêu mến giáo xứ của mình”
(Kinh năm LM). Và tình yêu này chỉ có thể tìm thấy nơi người linh mục mà lòng
đầy ắp tình yêu Thiên Chúa, như thánh Gioan Vianê hằng cầu nguyện : “Ôi lạy Chúa, xin cho con được ơn khi từ giã
cõi đời này mà vẫn một lòng yêu mến Chúa mà thôi.” (Kinh năm LM).
Tôi muốn được cầu nguyện như thế cho các linh mục trong Hội
Thánh, cho các mục tử của tôi./.
Du Trường
04/8/09.