TƯ TƯỞNG
MỖI NGÀY
Năm Linh Mục
Hạ Tuần Tháng Giêng 2010
(Từ 21 đến 31 Tháng 1 Năm 2010)
Nguồn Trích: Daily Thought
Focolare Movement:
wwww.focolare.org
Bản Dịch:
Nam Nguyên
Ngày 21/01/2010
Linh
hồn của
phong trào đại kết
Không thể có tinh thần đại
kết đúng nghĩa nếu không có sự thay đổi trong
tâm hồn... Vì vậy, chúng ta hãy cầu xin Chúa Thánh Linh ban ơn
soi sáng cho chúng ta biết thực sự quên mình, sống khiêm
nhường, và có lòng nhân ái trong khi phục vụ tha nhân,
nhất là tỏ lòng quảng đại và sống tình
huynh đệ đối với mọi người... Lời
Thánh Gioan thật là đáng ghi nhớ về các tội phạm
đến tinh thần hiệp nhất: "Nếu chúng ta
nói là chúng ta không phạm tội, chẳng khác gì chúng ta bảo
Ngài nói dối, hay nói lời Ngài không hiện diện trong
chúng ta." Chính vì thế, chúng ta hãy thành khẩn xin Chúa tha
thứ cho lỗi
lầm của chúng ta và cũng cần xin lỗi
người anh em ly khai nữa, bởi lẽ chúng ta phải
tha thứ cho người có lỗi lầm
với chúng ta.
Mọi người tín hữu
nên nhớ rằng muốn cố gắng sống thánh thiện
hơn theo sứ điệp Tin Mừng, chúng ta càng phải
áp dụng trong đời sống thực hành tinh thần
hiêp nhất giữa người Kitô hữu một ngày một
tốt hơn.
Tâm hồn thay đổi và sống
đời sống thánh thiện như thế, song song với
việc cầu nguyện chung và riêng cho sự hiệp
nhất các người Kitô hữu, phải được
coi là linh hồn của phong trào đại kết, một
phong trào
đúng với danh nghĩa "đại kết" trong
tinh thần.
Second Vatican Council
Unitatis redintegratio 7-8
Ngày 22/01/2010
Để cho thế gian thấy mà tin theo
Những chia rẽ giữa các người Kitô hữu
là một gương mù gương xấu cho thế gian,
và cũng là trở ngại cho việc truyền bá Tin Mừng.
Trước ngày chịu nạn và chịu chết, Chúa Giêsu
ở giữa các môn đệ và liên lỉ nhiệt tâm cầu
nguyện cho mọi người nên một để cho thế
gian thấy mà tin theo (Jn 17:21).
Chỉ duy nhất nhờ vào sự hợp nhất
trong tình huynh đệ giữa các người Kitô hữu
thể hiện qua tình yêu thương lẫn nhau thì sứ
điệp Tin Mừng về tình yêu Thiên Chúa đối với
mọi người nam cũng như nữ mới có thể
làm cho người đời tin được. Bất cứ
ai đưa mắt nhìn vào thế giới người Kitô
hữu hôm nay đều nhận thấy dấu chứng
này là điều cấp bách phải có.
Đức Giáo Tông Biển
Đức VI
During the Divine Liturgy of St
John Chrysostom
30 November 2006
Ngày 23/01/2010
Người này gieo hạt,
người khác gặt hái
Ai là người đã từng
hối thúc các linh mục Công Giáo cần hiệp nhất với
các vị thừa tác viên hoặc mục tử thuộc các
giáo phái truyền thống khác?
Chính Chúa Giêsu
bị đóng đanh, lúc Ngài kêu lên khi bị bỏ rơi. Ngài
nhận ra các sự chia rẽ của thế giới, nhìn
thấy mọi hệ lụy của tội lỗi chúng ta.
Và chính vì danh Ngài mà chúng ta từng cố gắng, yêu thương,
hy vọng, nhất là không lui bước khi sự việc
trở nên càng khó khăn.
Vào giữa
dòng lịch sử, Ngài phải trả giá cho mọi sự
chia rẽ trên thế giới bao gồm cả tình trạng
anh em Kitô hữu chia rẽ lẫn nhau, và rồi Ngài phải
nhìn thấy hoa trái đáng tiếc cuối cùng của nỗi
đau đớn mênh mang đó. Vì vậy chính Ngài là Đấng
thúc bách chúng ta phải đi gieo hạt, dù rằng sau đó
người gặt hái có thể không phải là chính chúng ta.
Ngài là Đấng thôi
thúc chúng ta mưu cầu lợi ích chung cho Giáo Hội. Giáo Hội
theo sát chúng ta và thuyết phục chúng ta rằng nếu chẳng
có ai khởi sự thì cũng chẳng có ai đưa sự
việc đến chỗ hoàn tất.
Chiara Lubich
Il Sacerdote ogg, il religioso oggi
Gen’s 12 (1982/6) p.6
Ngày 24/01/2010
Sống thánh thiện trong
mọi hoàn cảnh
Trong số những
người cầm bút quan tâm đời sống đạo
hạnh, hầu hết đều nhắm đến các
người đã xa lánh và rời bỏ thế gian, hoặc
bằng cách nào đó họ muốn đề ra một lối
sống đạo giúp con người tiến đến việc
từ bỏ lối sống thế tục hoàn toàn. Thế
nhưng đối tượng mà tôi hướng tới
để trình bầy tinh thần đạo đức này
chính là những người đang sống tại các thành
thị, ngoài phố xá, hay ngay trong các gia đình của
người đời...
Con ong hút mật ỏ các bông hoa mà không làm
hư hại gì đến bông hoa nhưng chúng luôn vẫn để
các bông hoa tươi đẹp như lúc bay tới hút mật.
Tuy nhiên lòng đạo đức chân thật thì luôn âm thầm
tiến tới tình trạng tốt hơn, bởi vì nó không
những không làm phương hại gì đến ơn gọi
nên thánh, mà ngược lại còn tô điểm thêm cho tươi
đẹp, khiến tất cả đều trở nên tốt
lành hơn...
Thật là một điều sai lầm, và
có thể nói là phản đạo, nếu chúng ta tìm cách hủy
bỏ lòng đạo đức nơi phòng canh của
người chiến sĩ, tại công xuởng của
người thợ máy, tư dinh của vị hoàng tử,
hoặc trong đời sống của các gia đình...
Hãy luôn nhớ điều quan trọng là dù
công việc chúng ta làm trong hoàn cảnh nào đi nữa
cũng cần phải hướng đến nếp sống
hoàn hảo.
Saint Francis de Sales
Introduction to the Devout Life
Introduction and chapter 3
http://www.ccel.org/ccel/desales/devout_life.html
Ngày 25/01/2010
“Giới luật” của
Thiên Chúa
Giới luật tinh tuyền
của Chúa chính là tình yêu. Tình yêu đòi buộc con người
không đi tìm hạnh phúc cho bản thân mình, nhưng phải
mưu cầu ích lợi cho mọi người. Đó chính
là giới luật của Chúa, bởi vì Ngài sống quá trọn
vẹn với luật ấy, nên con người không thể
nào sống theo Ngài được trừ khi Ngài ban cho hồng
ân để
sống như thế...
Điều gì có thể duy trì được
Tình Hiệp Nhất đáng tôn vinh và không thể phai nhòa
nơi Thiên Chúa Ba Ngôi nếu không phải là tình yêu? Đức
ái, giới luật Chúa, là sợi giây thần linh nối kết
Ba Ngôi trong tình hiệp nhất của Thiên Chúa là chính Đầu
Mối, và hiệp nhất Ba Ngôi Thiên Chúa trong trong tình giao kết
hòa hài tuyệt hảo...
Đó chính là bản thể của Thiên Chúa như
là Đầu Mối của tình yêu hiệp nhất...
Tình yêu là luật vĩnh cửu mà nhờ
đó hoàn vũ được tạo dựng nên và
được điều hành.
Saint Bernard of Clairvaux
On loving God,12
http://www.ccel.org/ccel/bernard/loving_god.i.html?highlight=st,bernard,of,clairvaux#highlight
Ngày26/01/2010
Cùng một nhân phẩm c ùng một hoạt
động
Vì vậy Dân Chúa là một: “Một Chúa, một
đức tin, một phép rửa tội” (Eph 4:5): chia sẻ
chung một nhân phẩm vì các chi thể cùng được
tái sinh trong Chúa Kitô đều có chung ơn nghĩa tử,
và chung ơn gọi nên hoàn thiện; đều hưởng
chung một ơn cứu rỗi, một hy vọng và một đức ái không chia rẽ.
Chính vì thế trong Chúa Kitô và Giáo Hội không thể có sự
bất bình đẳng nào về quốc gia hay chủng tộc,
cũng như về giai cấp xã hội hay sắc phái, bởi
vì “không còn phân biệt Do Thái hay Hy Lạp, cũng không phân biệt
người tự do hay không tự do; không phân biệt nam
hay nữ. Lý do là tất cả anh chị em đều hiệp
nhất “nên một” trong Chúa Kitô Giêsu.” (Gal 3:28; Cf Col 3:11)
Nếu như trong Giáo Hội mọi người
không cùng đi chung một lối, thì sao mọi nguời lại
đều được mời gọi sống thánh hoá và
cùng đón nhận hồng ân tin yêu như nhau qua sự công
chính của Thiên Chúa (cf 2Pt 1:1). Cũng vậy nếu như
thánh ý Chúa Kitô muốn một số người đảm
nhiệm vai trò giảng dậy, làm mục tử và thừa
tác viên thực hiện các tác vụ thánh thiện thay cho nguời
khác, thì đương nhiên mọi nguời cũng nên cùng
nhau chia sẻ đồng dều về nhân phẩm và các
sinh hoạt chung cho các tín hữu trong việc xây dựng Nhiệm
Thể Chúa Kitô.
Công Đồng Chung Vatican II
Lumen Gentium 32
Nếu như trong Giáo Hội mọi nguuòoi không cùng đi
chung mối hồng ân tin yêu như nhau qua sự công
Ngày 27/01/2010
Đối
thoại giữa linh mục và giáo dân
Như Công Đồng Chung Vatican II và các văn kiện kế
tiếp thuốc Giáo Huấn Công Giáo minh định, nguyên lý của giáo Hội trong
tinh thần hiệp thông luôn đáp ứng
các nhu cầu thời nay khả dĩ khởi động
lòng nhiệt thành của các linh mục trẻ. Tuy nhiên trên
phương diện khác, không phải là không gặp khó
khăn, bởi vì vấn đề này đòi hỏi các ngài
không những chỉ hoạt động trong tinh thần hiệp
nhất với các giám mục thẩm quyền, nhưng
cũng còn phải hiệp nhất với cả người
giáo dân nũa. Điều này có nghĩa là các linh mục cần
biết lắng nghe, một việc thục sự là khó
khăn có lẽ do thiếu cách đối thoại lẫn cả
phương thức làm việc có sẵn theo truyền thống.
Trong phạm vi này, tôi có thể công hiến
rất nhiều kinh nghiệm, vì trong thời gian bị
lưu đầy, thời gian mà chính quyền ngăn cấm
tôi thi hành bổn phận của tôi: lúc đó tôi tùy thuộc
vào một nhóm giáo dân hoạt động bí mật; chính họ
là nhũng người lãnh đạo trong âm thầm mỗi
khi việc thực thi quyền cai quản của tôi lâm vào tình
trạng nguy hiểm về mặt chính trị. Do đó tôi
buộc phải học hỏi phương thức đối
thoại sao cho hữu hiệu; và tôi khám phá ra được
thế nào là tầm quan trọng của việc nối nhịp
cầu hiệp thông.
Card. Miloslav Vlk
Spiritualità del sacerdote diocesano
Gen’s 26 (1996) p. 13
Một dấu chỉ chính yếu
Một
sức mạnh hữu hiệu có thể duy trì cơ
thể của cả một giáo xứ gắn bó được
với nhau như một nhóm nhỏ của cả nhân
loại nuốn kết hiệp với mọi người
trong Chúa Kitô, sức mạnh này gọi là cái gì? Mọi người
ai cũng biết đó là Đức Ái. Đó là một
hồng ân, một nhân đức cao đẹp không thể
nào tả xiết được!
Hồng
ân ấy đến từ Thiên Chúa: tình yêu thông giao với
loài người, và thông chuyển từ người này sang
người kia. Tình yêu ấy xuống từ Trời cao,
giống như giòng sông thông nguồn ơn thánh dồi dào, là
lòng nhân lành của Thiên Chúa, Đấng thương yêu
mọi người nam cũng như nữ, Ngài mời
gọi mọi người hãy thương yêu nhau với cả
tâm hồn.
Đó
là giới luật căn bản của Hội Thánh. Trong lý
thuyết, đức ái là điều dễ dàng để
nói, là điều tốt đẹp để rao truyền,
và cũng thường hay dễ ca tụng, nhưng trong
thực hành lại quá tế nhị và khó thực hiện.
Thế nhưng nó không những là điều có thể
thực hiện dược, mà luôn có thể đạt
tới; nó là dấu chỉ chính yếu nói lên phẩm
chất của đời sống Hội Thánh.
Pope Paul VI
Alla parrocchia di S. Maria Consolatrice
Insegnamenti/2, Città del Vaticano 1964, pp. 1072-1073
Không phải là cuộc
tranh chấp quyền lực
“Các tác vụ
và ân sủng thì có nhiều sắc thái và bổ túc lẫn
nhau, tất cả tuy hoạt động theo đường
lối riêng nhưng đều cần thiết cho Giáo Hội
lớn mạnh (Ch L 27).” “Mọi người chúng ta, mục
tử hay người giáo dân, đều có bổn phận xúc
tiến và nuôi dưỡng tinh thần tương thân tượng
trợ cho vững mạnh thêm, tình thần cộng tác hữu
hiệu hơn và tình thân hữu giữa các hội đoàn
giáo dân với nhau (CH L 31).
Để cho
ý mưốn cộng tác với nhau trở nên thực tế
và tồn tại mãi, các linh mục và anh vhị em giáo dân cần
phải hướng về Chúa Kitô chứ đừng hướng
về mình, Mọi người chúng ta được mời
gọi xây dựng vương quốc Chúa Kitô, chứ không
phải chỉ lo đến lợi ích riêng mình hay của
đoàn thể mình. Họ không bao giờ được có chiều
hướng vấn vương vào việc tranh chấp quyền
lực. Thánh Phaolô có một khát vọng duy nhất là chỉ
rao truyền Chúa Kitô mà thôi (cf Phil 1:13-19). Thánh Phaolô cũng
đã từng ngăn chặn dân thành Corintô nới đến
phe Phaolô, phe Cephar hay phe Đức Kitô (cf 1Cor 1:10-16). Nhờ
vào cầu nguyện, đời sống khiêm nhường
liên lỉ cững như thái độ sẵn sàng theo thánh
ý Thiên Chúa, Chúa Giêsu, sẽ chỉ cho các linh mục đường
lối tốt đẹp nhất để giao hảo với
anh chị em giáo dân.
ĐHY
Francis Arinze
Riflessioni sul sacerdozio
Ngày 30/01/2010
Thần Trí đang dẫn
dắt chúng ta trở lại với điều chính yếu
Chúng ta sống
trong một kỷ nguyên mà nhiều nơi đã cách xa hơi
thở linh ứng của Thần Khí thổi trước
đây rồi, Có nhiều nhóm chủ thuyết riêng rẽ giống
như các thế giới nhỏ sống riêng biệt mà giữa
họ không có tương quan hiệp thông gì với nhau, và
xã hội thời nay hầu như đã tiến tới một
giai đoạn mà mỗi cơ cấu riêng biệt chỉ biết
đi tìm căn tính riêng của mình, và tự tạo ra cho mình
mục tiêu chuyên biệt riêng.
Gìờ
đây, Thần Trí đang dẫn dắt mọi người
nam cũng như nữ trở về với những giá trị
chính yếu mà chính Chúa Giêsu đã tuyệt đối coi là ưu
tiên nhất: đó là tình hiệp thông trong tình thương yêu
giữa các cá nhân với nhau, giữa các gia đình tín hữu
với nhau, giữa “trạng thái hoàn hảo” và cái mà Igino
Giordani gọi là “tinh thần thế tục...”
Thiên Chúa là hiện
thân của hiệp thông Ba Ngôi, và thánh ý Ngài không gì khác hơn
là muốn loài người đã được Ngài tạo
dựng cùng nhau tham dự vào chính sự thông hiệp ấy.
Silvano Cola
Scritti e
testimonianze
Gen’s,
Grottaferrata 2007, p. 56
Ngày 31/01/2010
Thiên Chúa của
tuổi trẻ và niềm vui
Có hai hình thức lừa đảo mà ma quỉ thường
dùng để lôi kéo giới trẻ rời bỏ nếp sống
đạo đức.
Hình thức thứ nhất là chúng làm cho giới trẻ
nghĩ rằng việc phựng sự Chúa là điều
nhàm chán chẳng mang lại vui thích và thú vị gì cả. Các
bạn trẻ thân mến! Điều đó không đúng
đâu. Tôi muốn giới thiệu đến các bạn một
phương pháp sống đời sống người
Kitô hữu hạnh phúc và cảm thấy hài long, để các
bạn thấy được niềm vui thích và sự thú
vị như thế nào, và rồi các bạn sẽ bắt
chước thánh vương David mà nhắc đi nhắc lại
lời nói sau: “Con phụng sự Chúa trong niềm vui thánh thiện
và con phụng thờ Domino in Laetitia (Chúa trong niềm hân
hoan).
Hình thức thứ hai là chúng làm cho các bạn trẻ hy vọng
sẽ sống trường thọ... nên dành việc trở
lại với Chúa vào tuổi già hay vào giờ chết
cũng được... Ai có thể bảo đảm
chúng ta sống lâu đến tuổi già được? Như
vậy làm như chúng ta có giao ước với tử thần
là phải chờ đợi chúng ta, thế mà trong khi đó
sống chết đều nằm trong tay Chúa. Nếu Thiên
Chúa cho chúng ta sống lâu đến tuổi già, vậy hãy
nghe lời Ngài nói với bạn như sau: lời mà con trẻ
giao ước vào tuổi thiếu thời thì cũng là lời
giao ước vẫn có vào tuổi già... Nếu chúng ta sống
đạo hạnh khi còn nhỏ thì chúng ta cũng sống
như thế vào tuổi già, và chúng ta sẽ được
chết lành và bắt đầu sống đời hạnh
phúc trường cửu.
Saint John Bosco
Opere Edite/2