CHÚA NHẬT IV MÙA
VỌNG (A)
(23-12-2001)
NGHE
* Bài đọc 1: Is 7,10-14: Can thiệp lần thứ hai
(10) Một lần nữa
ÐỨC CHÚA phán với vua A-khát rằng: (11) "Ngươi
cứ xin ÐỨC CHÚA là Thiên Chúa của ngươi ban cho ngươi một dấu dưới đáy âm phủ
hoặc trên chốn cao xanh." (12) Vua A-khát trả lời: "Tôi sẽ không xin,
tôi không dám thử thách ÐỨC CHÚA." (13) Ông I-sai-a bèn nói: "Nghe
đây, hỡi nhà Ða-vít! Các ngươi làm phiền thiên hạ chưa đủ sao, mà còn muốn làm
phiền cả Thiên Chúa của tôi nữa? (14) Vì vậy, chính
Chúa Thượng sẽ ban cho ngươi một dấu: Ngày đây người thiếu nữ mang thai, sinh
hạ con trai và đặt tên là Em-ma-nu-en.
* Câu hỏi gợi ý:
1.
Thiên Chúa đã đáp ứng nguyện vọng của vua A-khát và
dân Ít-ra-en như thế nào?
2. Danh hiệu "Thiên Chúa ở cùng chúng ta"
có ý nghĩa gì ?
* Suy tư gợi ý:
1.Thiên Chúa
đã đáp ứng nguyện vọng của vua A-khát và dân Ít-ra-en:
a)
Chương 7 của I-sai-a đệ nhất (chương 1-39) kể lại hai lần can thiệp và một lần
cảnh báo của I-sai-a. Can thiệp lần đầu tiên là ngôn sứ chấn an vua A-khát đang
sợ các vua khác đem quân đánh chiếm Giê-ru-sa-lem (1-9). Can thiệp lần thứ hai
là lời loan báo một dấu phi thường mà Thiên Chúa sẽ ban cho nhà Ða-vít để bảo
đảm với họ là Thiên Chúa luôn yêu thương che chở họ khỏi kẻ thù (10-17). Còn
lần cảnh báo của I-sai-a là ngôn sứ báo trước cuộc xâm lặng của các thế lực thù
địch với nước Giu-đa (18-25).
b) I-sai-a 7,10-14 gồm
những ý chính sau đây (1) Ðể vua A-khát vững tin vào lời loan báo của ngôn sứ
I-sai-a, Thiên Chúa thúc giục vua này cứ mạnh dạn xin Người một dấu. (2) Vua
A-khát, dù trong lòng rất ước mong nhận được một dấu làm bảo chứng, nhưng lại
không dám lên tiếng xin mà lại thưa với Chúa một cách hết sức khiêm tốn "Tôi sẽ không xin, tôi không dám thử thách ÐỨC
CHÚA." (3) Chính vì thế mà I-sai-a trách nhà vua (và dân
chúng): "Nghe đây, hỡi nhà Ða-vít! Các
ngươi làm phiền thiên hạ chưa đủ sao, mà còn muốn làm phiền cả Thiên Chúa của
tôi nữa?" và (3) nói trước cho họ biết kế hoạch kỳ diệu của Thiên
Chúa: " Chính Chúa Thượng sẽ ban cho
ngươi một dấu: Ngày đây người thiếu nữ mang thai, sinh hạ con trai và đặt tên
là Em-ma-nu-en." Thiên Chúa chẳng những đã đi bước trước - vì
vua A-khát không xin mà Chúa vẫn cho - mà Người còn đi một bước rất dài, vượt
xa mọi khả năng suy nghĩ và tưởng tượng táo bạo nhất của con người, vì dấu
Người ban cho là Con Thiên Chúa sinh ra làm người và làm con một trinh nữ.
c) Dấu kỳ diệu được I-sai-a loan báo ở
đây chỉ được thực hiện 8-9 thế kỷ sau,
khi sứ thần đến với trinh nữ Ma-ri-a ở Na-gia-rét để trao đổi về kế hoạch sinh
con do quyền năng Thánh Thần (đọc Lc 1, 26-38). Với tiếng "xin vâng"
của Ðức Ma-ri-a, Thiên Chúa đã thực hiện kế hoạch từ đời đời. Nhưng ngoài Ðức
Ma-ri-a, Thiên Chúa còn cần đến sự hợp tác của ngài Giu-se, người chồng chưa
cưới của Ðức Ma-ri-a. Chính vì thế mà ngài Giu-se được sứ thần tỏ cho biết hài
nhi trong bụng Ðức Ma-ri-a là ai và do đâu? Ngài Giu-se đã làm tròn trách nhiệm
một cách xuất sắc nhưng âm thầm.
2. Ý nghĩa của danh hiệu "Thiên Chúa ở cùng chúng
ta":
a) Do
Thái giáo khác biệt với các tôn giáo khác ở chỗ Thiên Chúa Gia-vê là Ðấng Thiên
Chúa đã đi vào lịch sử của dân: hướng dẫn, dạy bảo, bênh vực, che chở dân. Kinh
nghiệm lớn nhất của người tín hữu Do Thái giáo là kinh nghiệm xuất hành: Tiếng
kêu than của dân đã thấu tới tai Thiên Chúa khiến Người ra tay giải thoát họ ra
khỏi ách nô lệ và đưa họ vào Ðất hứa.
b)
Ki-tô giáo khác biệt với các tôn giáo khác ở chỗ Lời Thiên Chúa đã sinh ra làm
người, sống kiếp sống con người, ở cùng con người. Vì thế mà danh xưng xứng hợp
nhất của Thiên Chúa Ki-tô giáo là "Em-ma-nu-en = Thiên Chúa ở cùng chúng
ta, ở cùng loài người." Từ Do Thái giáo sang Ki-tô giáo có một bước nhẩy
vọt ngoài sức tưởng tượng của trí tuệ loài người. "Ngôi Lời đã thành xác phàm và ở giữa chúng ta" Trong Thánh Kinh, xác phàm
không phải là cái xác mà là cả con người thực thụ. Ngôi Lời đã thành người, một
con người thật và một Thiên Chúa thật! Khi từ gĩa cõi đời này, Ðức Giê-su không
còn hiện diện hữu hình nhưng Người vẫn luôn hiện diện, cách vô hình nhưng có
thật của Ðấng Phục Sinh. Người còn hiện diện trong Thánh Thể và trong mỗi một con
người và cộng đoàn: "Thày ở cùng anh em
mọi ngày cho đến tận thế" (Mt 28,20).
c) Là
người công giáo ai nấy chúng ta đều tin Thiên Chúa hằng ở bên chúng ta, quan
tâm đến hạnh phúc của chúng ta. Nhưng nhiều khi chúng ta chỉ tin trong đầu,
trong trí chứ chưa tin trong tâm tình và trong cách sống. Hơn nữa niềm tin của
chúng ta còn gặp một khó khăn to lớn khác là rất nhiều khi chúng ta không thấy
Thiên Chúa trong cuộc sống riêng của mình cũng như trong lịch sử các dân tộc.
Giữa bao cảnh chiến tranh, đàn áp, bất công, bóc lột, kỳ thị con người cũng như
giữa bao tai ương, bệnh tật (như HIV-AIDS) mà con người và nhất là người vô tội
phải gánh chịu, Thiên Chúa dường như vắng mặt hoặc im lặng. Niềm tin của chúng
ta chỉ vững vàng nếu chúng ta cậy dựa vào Lời của Thiên Chúa mà thôi. Và nếu
chúng ta thật sự tin vào "Thiên Chúa ở cùng chúng ta" thì mọi việc sẽ
thay đổi không thể lường hết được. Trong một số Giáo hội trên thế giới hiện
nay, rộ lên một phong trào đổi mới và tăng cường niềm tin vào sự hiện diện có
thật nhưng vô hình của Ðức Giê-su. Những người theo phong trào này chẳng những
tin tưởng mãnh liệt vào sự hiện diện của Chúa Giê-su trong lịch sử và xã hội
ngày nay mà còn tin rằng Người sẵn sàng "thi ân giáng phúc" cho những
ai tiếp xúc, gặp gỡ cầu khẩn Người, giống như Người đã đối xử với người Do Thái
đương thời xưa. Vì thế mà họ đã được tận mắt chứng kiến không biết bao nhiêu
phép lạ kỳ diệu của Chúa Giê-su.
Lạy
Cha, chúng con cảm tạ Cha vì Cha đã ban Ðức Giê-su Con Cha cho chúng con, cho
nhân loại. Người là "Thiên Chúa ở cùng
chúng con", "Thiên Chúa
ở cùng loài người". Người còn đồng hóa với con người, với những
người bé mọn nhất trong loài người. Ðể chúng con dễ dàng gặp gỡ Người, nói
chuyện với Người, phục vụ Người.
Lạy
Chúa Giê-su, chúng con cảm tạ Chúa vì nhờ có Chúa mà chúng con được làm con của
Cha. Xin Chúa giúp chúng con sống phù hợp với danh hiệu cao quí ấy, vì Chúa là
Con Một yêu dấu của Cha, là Anh Cả của các em.
Lạy
Chúa Thánh Thần, chúng con xin Chúa ban thêm lòng tin cậy mến cho chúng con, để
chúng con thật sự tin vào sự hiện diện và vào tác động mãnh liệt của Chúa
Giê-su Ki-tô trên các tâm hồn và dòng lịch sử loài người ngày nay.
Giêrônimô Nguyễn Văn Nội