Chúa Nhật XXX Thường Niên B
Xin Cho Tôi Được Thấy
Mc 10,46-52: 46 Họ đi đến Giêrikhô. Khi Người đi ra khỏi
thành Giêrikhô cùng với các môn đệ và một đám người khá đông, thì con ông Timêô
là Bartimêô, một người mù đang ngồi ăn xin ở vệ đường. 47 Khi nghe nói đó là
Đức Giêsu Nadarét, anh bắt đầu kêu lên: “Lạy ông Giêsu, Con vua Đavít, xin
thương xót tôi!” 48 Nhiều người quát mắng bảo anh để anh im đi, nhưng anh càng
kêu lớn hơn: “Lạy Con vua Đavít, xin thương xót tôi!” 49 Đức Giêsu đứng lại và
nói: “Gọi anh ta!” Người ta gọi anh mù và nói: “Mạnh dạn lên, đứng dậy, Người
gọi anh đó!” 50 Người mù liền vất áo choàng lại, đứng phắt dậy và đến gần Đức
Giêsu. 51 Hỏi người mù Đức Giêsu nói: “Anh muốn tôi làm gì cho anh?” Anh mù
đáp: “Rabbôni, xin cho tôi nhìn thấy được.” 52 Đức Giêsu nói người ấy: “Anh hãy
đi, lòng tin của anh đã cứu anh!” Tức khắc, anh ta nhìn thấy được và đi theo
Người trên con đường.
Câu chuyện chữa lành
người mù nầy nằm ở cuối hành trình của Chúa Giêsu tiến về Giêrusalem
(10:46-52); như câu chuyện chữa lành người mù ở Bếtsaiđa được đặt vào cuối
những hoạt động của Người tại Galilêa (8:22-26). Đoạn 10:46-52 có thể được phân
chia như sau: 1- Bối cảnh và nhân vật (10:46); 2- Lời cầu xin của người mù
(10:47-50); 3- Đối thoại, chữa lành và đi theo Người (10:51-52). Câu chuyện
được đóng khung trong bối cảnh “trên đường”: đi khỏi Giêrikhô Chúa Giêsu gặp
một người mù ngồi bên đường (10:46) và khi đã được chữa lành, người mù ấy bấy
giờ đã thấy được theo Người trên đường (10:52).
Hành trình của Chúa
Giêsu về Giêrusalem hầu như đã đến đích. Trong đoạn tiếp theo sẽ thấy sự hiện
diện của Người tại Bêtania (x. 11:1). Bối cảnh của câu chuyện sắp xảy ra sẽ là
trên đường Người đi. Ngồi bên vệ đường, người hành khất tên là Bartimêô sẽ có
cơ hội biết Chúa Giêsu đi ngang qua đó. Tư thế ngồi sẽ tương phản với việc đứng
dậy và đi theo Người trên đường (x. 2:14). Nghề ăn xin làm cho anh mạnh dạn la
lớn tiếng để xin Người chữa anh lành khỏi mù lòa thay vì xin của nuôi thân
(10:46).
Tên gọi “Giêsu, người
Nazarét” (nazarēnos) được dùng cách
đặc biệt ngay từ đầu tin mừng Marcô (1:9; 1:24; 10:47; 14:67; 16:6). Trước
tiên, nazarēnos cách đơn giản chỉ
người xuất phát từ làng Nazaréth; do đó, tên gọi nầy chỉ nguồn gốc nhân loại
của Chúa Giêsu (1:9; 14:67). Đối với người mù, ông đã nhận ra liên hệ gia tộc
nầy (x. Mc 12:35; Mt 1:1) khi kêu lên với Đức Giêsu người Nazarét là “Con vua
Đavít, xin thương xót tôi” (10:47). Qua đó, người mù đã đặt vào Chúa Giêsu hy
vọng về một đấng thuộc dòng dõi Đavít sẽ đến, vì anh nghe biết những việc Người
đã làm, kể cả việc mở mắt người mù (x. 8:22-26; Mt 11:5). Đây cũng là hy vọng
của toàn dân (x. 11:9-10). Tuy nhiên, hy vọng của người mù vào Chúa Giêsu không
hoàn toàn mang tính cách trần thế. Lời cầu xin “xin thương xót tôi” xác nhận
lòng tin của ông vào Chúa Giêsu không chỉ là con vua Đavít, mà còn là Con Thiên
Chúa, vì chỉ Thiên Chúa mới tỏ lòng xót thương cho con người (x. 9:15). Như
thế, tên gọi “Giêsu người Nazaréth” xác định không lẫn lộn chân tính của Đấng
mang tên ấy, nhất là khi nó được dùng bên cạnh những tước hiệu khác như “Đấng
Thánh của Thiên Chúa” (1:24), “Con vua Đavít” (10:47.48), cũng như trong lời
loan báo về sự sống lại của Người (16:6).
Phần tiếp theo là cuộc
đối thoại giữa Chúa Giêsu và người mù; sau đó, là việc chữa lành và người ấy đi
theo Người (10:51-52). Cùng một câu hỏi cho anh em Giacôbê và Gioan, Chúa Giêsu
dùng để hỏi người mù khi mở đầu câu chuyện với người ấy: “Anh muốn tôi làm gì
cho anh” (10:51). Điểm khác biệt là Người thực hiện ngay yêu cầu của người mù;
trong khi Người để lại việc thực hiện yêu cầu của hai anh em cho Chúa Cha (x.
10:40). Yêu cầu xin được “nhìn thấy” (anablepō)
(10:51) khác hẳn với xin “đụng chạm” đến (8:22). Việc sử dụng từ ngữ ở đây có
dụng ý. Trong câu chuyện của người mù ở Bếtsaiđa, mục đích người ta mang người
mù ấy đến với Chúa Giêsu là để được chữa lành bệnh mù thể lý. Bởi đó, Chúa
Giêsu đã đụng đến mắt người mù và người ấy thấy được (blepō) người ta như cây cối đang đi (x. 8:23-24; xem thêm nghĩa của
động từ “thấy” nầy trong 4:12.24; 5:31; 8:18). Trong khi đó, người mù Bartimêô
xin Chúa Giêsu cho anh được “nhìn thấy lại” (anablepō) (10:51.52). Người đã không chạm tay đến người ấy, mà chỉ
tuyên bố cách ngắn gọn: “Lòng tin của anh đã cứu anh” (10:52); và thế là anh
thấy được. Lời tuyên bố nầy cho thấy có một liên hệ mật thiết nào đó giữa việc
chữa lành và lòng tin; và ý nghĩa đặc thù của việc “nhìn thấy lại” nầy. Về phía
anh, trước khi con mắt thể lý được chữa lành, người mù đã thấy lòng thương xót
của Thiên Chúa nơi Chúa Giêsu và tin vào lòng thương xót ấy. Bởi đó, anh đã đến
với Người (10:48), và đã được lòng thương xót ấy chữa lành (10:52). Tuy nhiên,
lúc ấy anh chỉ mới nhận biết và tin Người là con vua Đavít (10:47.48). Về phía
Chúa Giêsu, khi chữa lành anh, Người đã cho anh được thấy Người còn hơn cả “con
vua Đavít”. Bởi đó, anh đã đi theo Người (10:52 ), Đấng mà Phêrô đã tuyên xưng
trước đó là “Đấng Kitô” (x. 8:29-34; 10:28-29).
Không thể đi theo Chúa
Giêsu nếu không nhận biết Người là ai. Trước khi theo Người vào Giêrusalem để
tử nạn, người môn đệ cần được mở sáng đôi mắt để nhìn thấy Người. Chính lúc ấy
mới có thể hiệp thông trọn vẹn với Người.
Lm. Luigi Gonzaga Đặng Quang Tiến