Lễ Giáng Sinh – Lễ Rạng Đông

(Lu-ca 2: 15-20)

 

          Thánh lễ Nửa Đêm cho ta chiêm ngưỡng khung cảnh Thiên Chúa đến với con người trong lịch sử nhân loại và ý nghĩa cứu độ của biến cố ấy.  Còn bài Tin Mừng của Thánh lễ Rạng Đông mang tính cách suy niệm, trình bày những người đầu tiên được chứng kiến Thiên Chúa làm người và phản ứng của họ trước tình yêu cứu độ của Thiên Chúa.  Mẹ Ma-ri-a, thánh Giu-se và các người chăn chiên đại diện cho lớp người nghèo khó của nhân loại đã có những tâm tình nào khi đứng trước Tình Yêu nhập thể của Thiên Chúa?  Những việc làm của họ không những phản ảnh những tâm tình cá nhân, mà còn trở nên những mẫu gương giúp ta biết phải làm sao đáp lại tình yêu cứu độ của Thiên Chúa.

 

1)  Hành trình đức tin tới Bê-lem

 

          Từ cánh đồng chăn chiên tới Bê-lem khoảng cách không bao xa, chỉ vài ba cây số.  Tuy nhiên điều đó không có nghĩa là hành trình ấy dễ dàng.  Làm sao dám bỏ cả đàn chiên lại một mình?  Hơn nữa giữa đêm đông lạnh lẽo và tối tăm, đi lại thật ngại ngùng.  Những người chăn chiên ở Do-thái ngày xưa không được liệt vào số những người tốt.  Họ thường bị khinh dể vì nghề nghiệp, bị nghi oan là hay cái thói trộm cắp.  Do đó, đối với họ “sang Bê-lem để xem sự việc đã xảy ra, như Chúa đã tỏ cho biết” không phải là việc đơn giản.  Điều sứ thần báo cho họ là một điều khó tin được.  Đấng Cứu Độ là Đấng Ki-tô, là Đức Chúa mà lại là một trẻ sơ sinh bọc tã và nằm trong máng cỏ!  Nhưng đó là dấu hiệu sứ thần đã nói cho họ biết.  Dấu hiệu là cái giúp ta nhận ra một thực tại khác, thí dụ vương miện là dấu hiệu của hoàng đế.  Nhưng ở đây, một trẻ sơ sinh nghèo nàn nằm trong máng cỏ bò lừa thì làm sao có thể là dấu hiệu của Đấng Cứu Độ, Đấng Ki-tô, Đức Chúa được! 

Đức tin luôn đòi hỏi một thái độ liều lĩnh trong sự khiêm tốn chấp nhận thế giá của người khác.  Điều các thiên sứ loan báo không thể tin được.  Nhưng họ có đủ sự khiêm tốn để nhìn nhận quyền năng và tình thương của Chúa, nên họ xác tín điều sứ thần loan báo là điều chính “Chúa đã tỏ cho họ biết”.  Như thế, từ lúc các thiên sứ nói với họ cho tới lúc rời họ, họ đã có một “bước nhảy vọt của đức tin”, liều lĩnh đi tới quyết định:  “Nào ta sang Bê-lem, để xem sự việc đã xảy ra, như Chúa đã tỏ cho ta biết”.

Tiếp theo quyết định là thái độ vội vã của họ.  “Họ liền hối hả ra đi”.  Chắc ta còn nhớ thái độ ấy của Mẹ Ma-ri-a sau khi sứ thần truyền tin cho Mẹ đã được thánh sử Lu-ca ghi lại:  “Bà Ma-ri-a lên đường, vội vã đi đến miền núi” (Lc 1:39).  Động lực của vội vã hối hả đều do lòng tin, hay nói khác đi, lòng tin đã khiến cho Mẹ Ma-ri-a và các người chăn chiên nhận thấy không thể trì hoãn, nhưng cần phải mau chóng đáp trả.

Cuối cùng họ đã đến Bê-lem và gặp được những gì sứ thần đã báo tin.  Thánh Lu-ca không ghi lại chút nào về cuộc gặp gỡ ấy.  Có lẽ ngài muốn tôn trọng những riêng tư của mỗi nhân vật đang chăm chú hướng nhìn vào “Hài Nhi đặt nằm trong máng cỏ”. 

 

2)  “Đến nơi, họ gặp bà Ma-ri-a, ông Giu-se, cùng với Hài Nhi đặt nằm trong máng cỏ”

 

          Tột đỉnh hành trình đức tin của những người chăn chiên là ở đây.  Ta thắc mắc không biết Bà Ma-ri-a và ông Giu-se đang chăm sóc cho Hài Nhi hay đang đắm mình trong suy tư và chiêm ngưỡng Hài Nhi?  Chắc là các ngài đang chiêm ngưỡng Hài Nhi, vì Hài Nhi đã được đặt nằm trong máng cỏ rồi.  Tuy nhiên điều ấy không quan trọng.  Ta nên hiểu dụng ý của thánh Lu-ca khi ngài lập lại hai lần “hài nhi đặt nằm trong máng cỏ” (Lc 2:12 và 16).  Hình ảnh trẻ sơ sinh nằm trong máng cỏ chiên bò không phải là một hình ảnh lý tưởng.  Nhưng thánh sử muốn ghi lại một biểu tượng vô cùng ý nghĩa.  Máng cỏ là chỗ chứa đựng nguồn sống và lẽ sống của chiên bò thế nào, thì cũng là nơi đặt nằm Chúa Giê-su Hài Đồng, nguồn sống mới của nhân loại như vậy.  Hiểu được ý nghĩa biểu tượng ấy, ta sẽ không còn ngạc nhiên khi nghe Chúa Giê-su qua bài diễn từ của Người về bánh trường sinh trong hội đường Ca-phác-na-um:  “Như Chúa Cha là Đấng hằng sống đã sai tôi, và tôi sống nhờ Chúa Cha thế nào, thì kẻ ăn tôi, cũng sẽ nhờ tôi mà được sống như vậy” (Ga 6:57).

          Trong những giờ phút chiêm niệm này, cùng với Mẹ Ma-ri-a và thánh Giu-se, các người chăn chiên đang nhớ lại từng lời của sứ thần:  “Anh em đừng sợ.  Này tôi báo cho anh em một tin mừng trọng đại, cũng là tin mừng cho toàn dân:  Hôm nay, một Đấng Cứu Độ đã sinh ra cho anh em trong thành vua Đa-vít, Người là Đấng Ki-tô Đức Chúa.  Anh em cứ dấu này mà nhận ra Người:  anh em sẽ gặp thấy một trẻ sơ sinh bọc tã, nằm trong máng cỏ”.  Bao nhiêu câu hỏi có thể đặt ra, nhưng giờ phút này không phải là lúc trả lời bằng trí óc, mà bằng những đầu gối quỳ phục bên Hài Nhi, để họ hoàn toàn sống sự hiện diện của Đấng Cứu Thế và sự hiện diện của chính họ.

 

3)  “Họ liền kể lại điều đã được nói với họ về Hài Nhi này”

 

          Từ chiêm niệm đi tới hành động, đó là con đường của đức tin.  Đức tin được biểu lộ qua hành động.  Các người chăn chiên hành động bằng cách kể lại câu truyện Hài Nhi Giê-su cho những người họ gặp tại miền đất Do-thái.  Cũng như ngày nay ta nói trong Đại Hội Truyền giáo tại châu Á:  chúng ta kể lại câu truyện Chúa Giê-su cho người dân châu Á.  Đó là cách rao giảng Tin Mừng, ngày xưa hay hôm nay thì cũng theo cùng một phương thức kể truyện.  Dĩ nhiên không chỉ kể bằng lời, nhưng quan trọng hơn bằng cuộc sống hằng ngày.

          Các người chăn chiên tiếp tục hành trình đức tin của họ.  Họ “ra về, vừa đi vừa tôn vinh ca tụng Thiên Chúa”.  Những nẻo đường họ đi qua, dù chỉ là nẻo đường quen thuộc trở về với bổn phận coi sóc đàn chiên, cũng sẽ là những nẻo đường để họ sống và biểu lộ lòng tin vào ơn cứu độ Thiên Chúa đã ban cho họ.

 

4)  Suy nghĩ và cầu nguyện

 

          Nhìn ngắm hang đá được trang hoàng tại nhà thờ hay tại nhà, tôi có chú tâm vào “Hài Nhi nằm trong máng cỏ” hay chỉ thấy hoa đèn rực rỡ?  Tôi có được dăm ba phút để suy niệm về những danh hiệu của Hài Nhi và ý nghĩa biểu tượng của máng cỏ không?

          Tôi sẽ kể câu truyện Chúa Giê-su cho những người tôi gặp, trong gia đình, nơi sở làm... như thế nào?

 

Cầu nguyện

 

          “Giữa giá rét của mùa đông,

          xin cho con gặp Chúa.

          Giữa những long đong

          và bấp bênh của phận người,

          xin cho con gần Chúa.

          Giữa cảnh nghèo khó và trơ trụi,

          xin cho con thấy Chúa đi với con và hiểu con.

          Lạy Chúa Giê-su bé thơ nằm trong máng cỏ,

          xin cho con cảm được sự bình an của Chúa,

          ngay giữa những âu lo hằng ngày.

          Xin cho con đón lấy cuộc đời con

          với bao điều không như ý.

          Và cuối cùng,

          xin cho con dám sống như Chúa

          vì Chúa đã dám sống như con”.

                             (Trích RABBOUNI, lời nguyện 59)

 

Lm. Đaminh Trần đình Nhi