Suy Niệm Chúa Nhật 3 Quanh Năm

Chúa Nhật 3 Quanh Năm

(Lu-ca 4: 14-21)

Khi Thiên Chúa tỏ mình ra trong việc làm của Chúa Giê-su tại tiệc cưới Ca-na, Người chính thức khởi sự công cuộc cứu độ qua sứ mệnh của Đấng Mê-si-a. Biến cố tỏ mình ra tại Ca-na đã phác họa nét chính kế hoạch tình thương vô điều kiện của Thiên Chúa. Bước sang bài Tin Mừng hôm nay của thánh sử Lu-ca, ta có dịp nhận biết chương trình hoạt động nói chung mà Chúa Giê-su sẽ thực hiện khi thi hành sứ mệnh cứu độ trần gian. Chương trình ấy đã được sách ngôn sứ I-sai-a nói đến khoảng 500 năm trước Chúa Giê-su giờ đây được Người tuyên đọc tại hội đường Na-da-rét. Vậy Chúa Giê-su đã làm, đang làm và sẽ làm gì cho ta với chương trình hoạt động của Thiên Chúa? Động lực nào thúc đẩy và hướng dẫn Người thực hiện chương trình?

1) Chúa Thánh Thần, động lực thúc đẩy và hướng dẫn

Chúa Thánh Thần giữ vai trò chính yếu trong suốt cuộc đời của Chúa Giê-su. Ngay từ khi Mẹ Ma-ri-a được Thiên Thần truyền tin, ta được biết về quyền năng và ảnh hưởng của Chúa Thánh Thần rồi. Sứ thần giải thích cho Đức Mẹ rõ việc thụ thai Chúa Giê-su: “Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên bà, vì thế, người con sinh ra sẽ là thánh, và được gọi là Con Thiên Chúa” (Lc 1:35). Thánh Thần làm công việc tác tạo khi Thiên Chúa dựng nên trời đất muôn loài (St 1:2; Tv 104:30). Giờ đây nơi Mẹ Ma-ri-a, Thánh Thần Chúa bắt đầu một cuộc tạo dựng mới khi Chúa Giê-su được thụ thai trong lòng Đức Trinh Nữ.

Trong cuộc đời thơ ấu và ẩn dật của Chúa Giê-su, sách Tin Mừng nói rất ít về Người. Dù vậy, chắc chắn đó phải là những ngày Thần Khí Thiên Chúa giúp cho Chúa Giê-su “ngày càng lớn lên, thêm vững mạnh, đầy khôn ngoan, và hằng được ân nghĩa cùng Thiên Chúa” (Lc 2:40), hoặc “ngày càng khôn lớn, và được Thiên Chúa cũng như mọi người thương mến” (Lc 2:52).

Tuy nhiên khi Chúa Giê-su bắt đầu thi hành sứ vụ, vai trò của Chúa Thánh Thần thường được nhắc tới dưới hình thức Chúa Giê-su “được đầy Thánh Thần, được Thánh Thần dẫn đi, được quyền năng Thánh Thần thúc đẩy”... Thánh Thần là tinh thần Thiên Chúa đã đầy ắp tâm hồn Chúa Giê-su, nên Chúa Giê-su sẽ hành động theo tinh thần của Thiên Chúa chứ không phải theo tinh thần của thế gian. Có lẽ ta nên đọc lại những gì thánh sử Lu-ca viết về những gì xảy ra khi Chúa Giê-su chịu phép rửa: “Đang khi Người cầu nguyện, thì trời mở ra, và Thánh Thần ngự xuống trên Người dưới hình dáng như chim bồ câu” (Lc 3:21-22). Hình ảnh này cũng chẳng khác gì điều sách ngôn sứ I-sai-a đã nói: “Thần Khí Chúa ngự trên tôi, vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi”(Lc 4:18). Xức dầu tấn phong là nghi thức trao ban sứ mệnh, không chỉ là sứ mệnh của ngôn sứ, nhưng sứ mệnh cứu độ của Đấng đến để chu toàn tất cả những gì Lề Luật và các ngôn sứ đã nói về Người.

2) Thông điệp và hoạt động cứu độ của Chúa Giê-su

Với những điều kiện được thánh sử mô tả như “vững mạnh, khôn ngoan, được Thiên Chúa cũng như mọi người thương mến”, hẳn Chúa Giê-su sẽ là nhà lãnh đạo thành công trên trường đời. Nhưng Người lại chọn con đường Thiên Chúa muốn Người đi, đó là:

“Chúa đã xức dầu tấn phong tôi,

để tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn.

Người đã sai tôi đi công bố

cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha,

cho người mù biết họ được sáng mắt,

cho người bị áp bức biết họ được trả lại tự do,

công bố một năm hồng ân của Chúa” (Lc 4:18-19).

Từ nay, cuộc đời Chúa Giê-su gắn liền với thông điệp nói trên. Thông điệp ấy gồm hai điểm: loan báo Tin Mừng và đi công bố những gì Thiên Chúa muốn thực hiện cho nhân loại. Đúng vậy, trước mắt Thiên Chúa, con người chỉ là kẻ nghèo hèn, anawim, tức là phải hoàn toàn lệ thuộc vào Thiên Chúa. Vậy Tin Mừng được loan báo cho họ như thế này: “Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống đời đời” (Ga 3:16). Thiên Chúa đã bỏ qua đi sự bất xứng của nhân loại để sẵn sàng nhận họ làm “nghĩa tử” và “đồng thừa kế với Đức Ki-tô” (Rm 15:15-17).

Ngoài việc loan báo Tin Mừng, Chúa Giê-su sẽ đi khắp nẻo đường từ Ga-li-lê xuống Giu-đê để công bố những gì Thiên Chúa muốn làm cho nhân loại khốn cùng. Mà không chỉ công bố bằng lời nói, nhưng bằng việc làm. Biết bao người tội lỗi đã “bị giam cầm” nay sẽ được tha thứ. “Tội con đã được tha” là lời nói được lập đi lập lại trên những người thành tâm hối cải đến với Chúa Giê-su. Không chỉ là những người mù thể xác được Chúa Giê-su mở mắt, nhưng thật nhiều người mù thiêng liêng còn được mở mắt linh hồn để nhìn thấy “sự thật” Thiên Chúa muốn tỏ ra nơi Chúa Giê-su. Sau nữa là những người “bị áp bức”, họ bị vùi dập đè nén đủ cách, thể xác cũng như tinh thần. Những thống khổ của kiếp người , lo lắng, bệnh tật, bất công xã hội... làm cho họ thành nô lệ hoặc mất đi phẩm giá. Giờ đây Chúa Giê-su đến để phục hồi phẩm giá cho họ khi Người chữa lành bệnh tật, bênh vực kẻ yếu và duy trì công bình xã hội.

Nội dung của thông điệp nói lên đầy đủ sứ mệnh Chúa Giê-su sẽ thi hành. Giờ đây đứng trước cộng đoàn Na-da-rét là đại diện cho toàn thể nhân loại, Chúa Giê-su dõng dạc tuyên bố: “Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh Thánh quý vị vừa nghe”. Lời khẳng định của Chúa Giê-su không những nói lên một sự kiện có thực, mà còn là lời cam kết thi hành sứ mệnh trước mặt Thiên Chúa và nhân loại nữa.

3) “Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh Thánh quý vị vừa nghe”

Ơn cứu độ của Thiên Chúa luôn mang tính cách hiện đại. Ngay từ lúc Chúa Giê-su giáng sinh, sứ thần Chúa đã nói với các người chăn chiên tại Bê-lem: “Hôm nay, một Đấng Cứu Độ đã sinh ra cho anh em” (Lc 2:11). Hoặc khi đến với gia đình ông Da-kêu, Chúa Giê-su tuyên bố với những kẻ chỉ trích Người: “Hôm nay, ơn cứu độ đã đến cho nhà này” (Lc 19:9). Lời khẳng định của Chúa Giê-su trước hết nói về việc Người khai mở thời đại cứu độ. Tuy nhiên lời ấy cũng thách thức ta có muốn nhìn nhận Người là Đấng Cứu Độ không. Nếu lời Kinh Thánh chỉ “ứng nghiệm” cho Chúa Giê-su mà không ứng nghiệm cho ta, thì cũng chẳng đi tới đâu. Hoặc cũng giống như thánh Gio-an đã viết mà thôi, là “Người đã đến nhà mình, nhưng người nhà chẳng chịu đón nhận” (Ga 1:11)!

Như thế, tính cách hiện tại của ơn cứu độ đòi ta phải cộng tác và đáp lại trong tư thế hiện tại, nghĩa là ta được cứu độ với tất cả cuộc sống hằng ngày của ta bằng cách để cho “ứng nghiệm lời Kinh Thánh”. Ứng nghiệm khi ta tin vào Chúa Giê-su là Đấng Cứu Độ. Ứng nghiệm khi ta tiếp tay với Người trong sứ mệnh loan báo Tin Mừng và thực thi những điều Chúa Giê-su đã làm theo thông điệp truyền giáo. Thí dụ, ta giúp đỡ những anh chị em bần cùng, an ủi những người đau khổ, bênh vực những nạn nhân của bất công xã hội... Đó là những khi ta làm cho lời Kinh Thánh ứng nghiệm vậy.

4) Suy nghĩ và cầu nguyện

Tôi đang sống theo Thần Khí của Thiên Chúa hay theo tinh thần của người đời?

Thánh sử Lu-ca đã mô tả Chúa Giê-su như một người tuyên đọc Lời Chúa gương mẫu, khiến cho mọi người đều “chăm chú nhìn Người”. Mỗi khi tham dự Thánh Lễ, hoặc đọc và suy niệm Lời Chúa, thái độ của tôi như thế nào? Tôi có chăm chú lắng nghe Lời Chúa không? Tôi có nhận ra tầm quan trọng của việc lắng nghe Lời Chúa không?

Chúa Giê-su đã nói ở Na-da-rét: “Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh Thánh quý vị vừa nghe”. Tôi có thể nói với những người chung quanh như Chúa đã nói không? Tại sao không?

Cầu nguyện

“Lạy Chúa Giê-su,

dân làng Na-da-rét đã không tin Chúa

vì Chúa chỉ là một ông thợ thủ công.

Các môn đệ đã không tin Chúa

khi thấy Chúa chịu treo trên thập tự.

Nhiều kẻ đã không tin Chúa là Thiên Chúa

chỉ vì Chúa sống như một con người.

Cũng có lúc chúng con không tin chúa

hiện diện dưới hình bánh mong manh,

nơi một linh mục yếu đuối,

trong một Hội Thánh còn nhiều bất toàn.

Dường như Chúa thích ẩn mình

nơi những gì thế gian chê bỏ,

để chúng con tập nhận ra Ngài

bằng con mắt đức tin.

Xin thêm đức tin cho chúng con

để khiêm tốn thấy Ngài

tỏ mình thật bình thường giữa lòng cuộc sống.”

(Trích RABBOUNI, lời nguyện 52)

Lm. Đaminh Trần Đình Nhi

19-1-2007