Chúa Nhật 5 quanh năm

(Lu-ca 5: 1-11)

 

          Sứ vụ rao giảng Tin Mừng của Chúa Giê-su vừa trải qua một thử thách lớn ngay tại quê nhà, như ta đã thấy qua câu truyện Người trở về Na-da-rét và bị dân thành khinh miệt.  Chúa Giê-su thắng vượt khó khăn nhờ sức mạnh Chúa Thánh Thần và lòng trung thành với Chúa Cha.  Người lại tiếp tục lên đường.  Sau thất bại là lúc thành công.  Bài Tin Mừng hôm nay đã khéo léo đan kết câu truyện việc rao giảng của Chúa với phép lạ mẻ lưới cá lạ lùng, để trình bày một công việc hết sức khẩn thiết trong sứ vụ của Người:  kêu gọi các môn đệ đầu tiên và họ mau mắn bỏ hết mọi sự mà đi theo Người.

 

1)  “Đám đông chen lấn nhau đến sát bên Người để nghe lời Thiên Chúa”

 

          Rời khỏi Na-da-rét, Chúa Giê-su đi “rao giảng trong các hội đường miền Giu-đê” (Lc 4:44).  Thánh Lu-ca diễn tả Chúa Giê-su như một người “đầy ân sủng” (charismatic), có sức thu hút dân chúng.  Chúa đi tới đâu là người ta ùn ùn đi theo Người tới đó.  Nhưng mặt khác, thánh sử cũng muốn nói lên hình ảnh dân chúng khao khát đón nghe lời giảng của Chúa.  Như thế, trong tương lai sứ vụ của Chúa lại có thể gặp trở ngại, là nhu cầu đón nghe lời Chúa của dân chúng sẽ đè nặng trên vai Chúa Giê-su và sức người thì có hạn.  Chính vì vậy, Chúa Giê-su muốn tìm một cách giải quyết cho hợp với hoàn cảnh.  Viễn tượng của sứ vụ không thể bị giới hạn trong một ít năm và tại một vài địa phương, nhưng là một sứ vụ toàn cầu và phải được tiếp tục cho đến ngày tận thế.  Phải có những người cộng tác và tiếp tay với Chúa, lúc này và trong tương lai của Giáo Hội Người.

          Ta thử tưởng tượng Chúa Giê-su là một “ngư phủ thiêng liêng” đang “bắt người như bắt cá”.  Hình ảnh này vô cùng sống động và hứa hẹn một tương lai hết sức tươi sáng, trái ngược hẳn với cảnh bị chối từ và xua đuổi tại Na-da-rét.  Sức mạnh của lời giảng quả thực đã mang lại những kết quả to lớn.  Tuy nhiên, ngay bên cạnh hình ảnh lạc quan này là hình ảnh bi quan và thất bại của ông Si-môn với các bạn:  họ neo thuyền và giặt lưới, vì “đã vất vả suốt đêm mà không bắt được gì cả”.  Trong bối cảnh này, Chúa Giê-su muốn bắt đầu một nỗ lực mới, là tìm người cộng tác để giúp sứ vụ rao giảng lời Chúa được tiếp nối mãi mãi.  Không thể để cho những chiếc thuyền kia trở thành vô dụng.  Không thể để cho những tay nghề lưới cá kia ngồi chơi giặt lưới cho giết thời gian.  Cũng như đám đông chen lấn đến với vị ngư phủ thiêng liêng, đàn cá dưới hồ Ghen-nê-xa-rét đang chờ đợi những tấm lưới của Si-môn và các bạn!

          Chúa Giê-su xuống một trong hai chiếc thuyền đậu ở bờ hồ.  Vậy là chiếc thuyền ấy không còn phải là vô dụng và không người nữa, vì ngư phủ thiêng liêng sẽ dùng nó để “bắt người như bắt cá”.  Chiếc thuyền đã biến thành một giảng đài để cho lời Chúa từ đó đến với dân chúng.  Lu-ca tài tình đưa ta đi qua lại giữa hai việc rao giảng lời Chúa và việc lưới cá, để dẫn ta tới câu chuyện Chúa làm cho Si-môn và các bạn thành những tay nghề bắt người như bắt cá.

 

2)  “Dựa vào lời Thầy, tôi sẽ thả lưới”

 

          Giờ đây, Lu-ca đưa ta trở lại với việc lưới cá sau khi đã nói đến việc Chúa giảng.  Chúa bảo ông Si-môn đi thả lưới bắt cá.  Ta nhận thấy ngay phản ứng của ông trước mệnh lệnh của Chúa.  Đã vất vả suốt đêm mà chẳng được mống cá nào, bây giờ có thả lưới nữa cũng chỉ vô ích thôi.  Nhưng “dựa vào lời Thầy, tôi sẽ thả lưới”.  Khẳng định của ông Si-môn hết sức ý nghĩa.  “Dựa vào lời Thầy” là cảm nghiệm của Si-môn sau khi chứng kiến Chúa Giê-su giảng dạy cho dân chúng.  Lời Chúa đã thay đổi cuộc sống con người, đã làm thỏa mãn khao khát đón nghe sự thật.  Ông đã nhận ra hiệu lực của lời Chúa.  Lòng tin của ông đã bắt đầu nhen nhúm trong lòng.  Ông không còn tin vào khả năng tay nghề của mình nữa, nhưng vào uy thế của vị ngư phủ thiêng liêng đang ra lệnh cho ông thả lưới.  Ta có thể mường tượng ra dáng điệu của Si-mon khi ông thẳng thắn nói với Chúa:  “Dựa vào lời Thầy, tôi sẽ thả lưới”.  Mắt ông nhìn thẳng vào Chúa và từng lời ngắn gọn của ông nói lên sự cương quyết hành động.  Một lần nữa, ta thấy đức tin và hành động phải luôn đi đôi với nhau.

          Hành động đức tin của Si-môn đã đem lại kết quả bất ngờ, càng chứng tỏ quyền năng của lời Chúa.  Không phải nhờ tài năng của ông Si-môn và các bạn, cũng không phải do những mắt lưới đã được giặt sạch mà những tay chài Ga-li-lê đã bắt được mẻ cá lớn, nhưng hoàn toàn là do lời truyền phán của vị ngư phủ thiêng liêng đang hiện diện.  Sự hiện diện ấy tỏa ra một uy quyền, một tình yêu hoặc tình bạn, một lời mời gọi cao cả chứ không tầm thường như đánh lưới cá, khiến cho ông Si-môn Phê-rô nhận biết được Đấng đang hiện diện là ai.  Ông thưa với Chúa Giê-su:  “Lạy Chúa, xin tránh xa con, vì con là kẻ tội lỗi”.  Nhưng vị ngư phủ thiêng liêng có khi nào lại chịu bỏ con cá lớn sau khi đã bắt đàn cá con!  Người nói như ra lệnh:  “Đừng sợ, từ nay anh sẽ bắt người như bắt cá”.  Si-môn không sợ sao được!  Có nhiều lý do để sợ.  Mà sợ là phải, khi ông nhìn lại thân phận tội lỗi và yếu đuối.  Ông thấy mình không xứng đáng hiện diện trước mặt Chúa, nói chi đến việc lãnh nhận một sứ vụ còn khó khăn hơn cả việc đánh lưới cá.  Nhưng Chúa không để ý tới thân phận tội lỗi, mà chỉ nhìn thấy lòng tin của Si-môn.  Ông đã mạnh dạn và tin tưởng nói với Chúa trước khi thả lưới, thì bây giờ, sau khi ông lưới được cá, Chúa cũng mạnh dạn và tin tưởng cam kết với ông rằng chính Người sẽ biến đổi ông cho xứng với sứ mệnh mới.

 

3)  “Từ nay, anh sẽ bắt người như bắt cá”

 

          Chúa Giê-su nói với ông Si-môn chắc như đinh đóng cột.  “Từ nay” diễn tả khởi đầu của một sứ mệnh.  Đời ông bước sang một khúc quặt mới.  Nó đưa ông tới đâu đây?  Chỉ có Đấng gọi ông mới biết.  Người chỉ đòi ông một điều kiện:  quảng đại bỏ mọi sự và đi theo Người.  Người là một huấn luyện viên đại tài, không phải bằng mớ lý thuyết suông, nhưng bằng lời giảng dạy thực tế và nhất là bằng gương sáng.  Người huấn luyện bằng chính những kinh nghiệm bản thân.

          Học với Thầy Giê-su, môn đệ Si-môn cũng không phải là một học trò xuất sắc.  Văn hóa thì kém.  Tài năng thì ngoài nghề lưới cá có lẽ ông không biết gì hơn.  Tính tình nóng nảy, bộc trực.  Chỉ được lòng hăng say và quảng đại bù lại.  Ông vẫn luôn là anh chàng “Si-môn” như cái tên cha mẹ đặt.  Nhưng ở đây, ta nhận thấy một chi tiết rất ý nghĩa, đó là thánh sử Lu-ca viết tên ông ở đây bằng một cái tên kép đôi:  Si-môn Phê-rô.  Đây là lần duy nhất Tin Mừng Lu-ca gọi ông như thế.  Phê-rô là cái tên Chúa Giê-su đặt cho ông.  Con người ông có hai chiều kích: loài người và Thiên Chúa, con người và sứ mệnh, nỗ lực của loài người và quyền năng của Thiên Chúa.  Hai bề mặt ấy đan quyện nhau, nâng đỡ nhau và dần dần biến đổi ông từ tay lưới cá thành kẻ bắt người.

          Khi gọi ta làm môn đệ Người hôm nay, Chúa cũng nói với ta y như vậy:  Từ nay, con sẽ bắt người như bắt cá.  Việc Chúa gọi ông Si-môn là một gương mẫu.  Nhưng liệu ta có dám “bỏ hết mọi sự mà theo Người” không?

 

4)  Suy nghĩ và cầu nguyện

 

          Sứ mệnh “bắt người như bắt cá” có ý nghĩa gì đối với tôi?  Đâu là những người tôi cần phải bắt?  Trong gia đình?  Nơi sở làm?  Hoặc bất cứ nơi nào tôi đến và những người tôi gặp gỡ?

          Tôi có dám “bỏ hết mọi sự” để theo Chúa không?  Những gì là “mọi sự” và “theo Chúa” được hiểu với ý nghĩa nào?

 

Cầu nguyện

 

          “Lạy Chúa,

          chúng con không hiểu tại sao Chúa chọn Si-môn,

          một người đánh cá ít học và đã lập gia đình,

          để làm vị Giáo Hoàng đầu tiên của Giáo Hội.

          Chúa xây dựng Giáo Hội

          trên một tảng đá mong manh,

          để ai nấy ngất ngây trước quyền năng của Chúa.

          Hôm nay Chúa cũng gọi chúng con

          theo Chúa, sống cho Chúa,

          đặt Chúa lên trên mọi sự:

          gia đình, sự nghiệp, người yêu.

          Chúng con chẳng thể nào từ chối

          viện cớ mình kém đức kém tài.

          Chúa đưa chúng con đi xa hơn,

          đến những nơi bất ngờ,

          vì Chúa cần chúng con ở đó.

          Xin cho chúng con một chút liều lĩnh của Si-môn,

          bỏ mái nhà êm ấm để lên đường,

          hạnh phúc vì biết mình đang đi sau Chúa.  A-men.”

                             (Trích RABBOUNI, lời nguyện 79)

           

          Lm. Đaminh Trần Đình Nhi

          2-2-2007