(Lu-ca 21:25-28.34-36)
Chờ
đợi luôn bao hàm một thái độ hoặc một tư thế.
Khi chờ đợi một điều vui sắp đến, tôi thấy nôn nao mong cho ngày giờ vắn
lại như em bé đợi mẹ về chợ. Nhưng khi
đợi một tin buồn, tôi muốn thời gian kéo dài vô tận để đừng bao giờ có giây
phút hãi hùng xảy tới. Những tâm lý chờ
đợi ấy nhiều khi chi phối khiến ta không biết phải làm gì trong lúc chờ
đợi. Mong đợi Chúa đến là mong đợi được
cứu độ. Nhưng mong đợi làm sao và phải
làm gì trong lúc mong đợi là câu hỏi mọi người muốn được trả lời rõ ràng. Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giê-su cho
ta câu trả lời ngắn gọn nhưng vô cùng ý nghĩa.
1) “Anh em hãy đứng thẳng và ngẩng đầu lên, vì
anh em sắp được cứu chuộc”
Trước hết Chúa Giê-su đề cập tới sự kiện Con
Người sẽ ngự đến. Con Người là tước hiệu
của Chúa Ki-tô đến để phán xét muôn loài trong ngày cánh chung. Khung cảnh Người đến được mô tả như một biến
cố mang chiều kích vũ trụ. Qua mạch văn
khải huyền, trời đất và biển khơi đều biểu lộ những dấu chỉ của quyền năng
Thiên Chúa. Giống như quang cảnh dân
Do-thái xưa được chứng kiến Thiên Chúa ngự đến trên núi Xi-nai trong sấm sét và
lửa khói, con người thời cánh chung cũng được thấy những dấu chỉ loan báo Con
Người, Đức Chúa của Tân Ước, ngự đến. Đó
là những biến động của toàn thể vũ trụ và trái đất, chứ không chỉ giới hạn
trong vùng núi Xi-nai như ngày xưa.
Trước những biến động ấy, “người ta sợ đến hồn xiêu phách lạc, chờ những
gì sắp giáng xuống địa cầu”.
Ta
có thể hiểu những biến động này theo nghĩa đen, nhưng tốt hơn, có lẽ nên hiểu
theo ý nghĩa biểu tượng, tức là những biến động thuộc phạm vi tâm lý, tình cảm,
luân lý và thiêng liêng. Trong tâm hồn
ta là cả một vũ trụ đầy biến động: những
giằng kéo giữa chọn lựa xấu tốt, những lo lắng ưu tư, những nỗi bất hạnh cuộc
đời. Chúng làm cho ta trở thành bi quan,
không ngửng đầu lên được và muốn buông xuôi tất cả. Tệ hơn nữa, chúng khiến ta thất vọng không
còn nghĩ đến có Chúa trong cuộc đời.
Thánh Phao-lô đã cảm nhận được thân phận khốn khổ ấy và ngài phải thốt
lên: “Tôi thật là một người khốn
nạn! Ai sẽ giải thoát tôi khỏi thân xác
phải chết này?” (Rm 7:24). Rồi ngài lập
tức trả lời: “Tạ ơn Thiên Chúa, nhờ Đức
Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta” (Rm 7:25).
Đúng
vậy, chỉ có nhờ Chúa Ki-tô ta mới được cứu.
Chỉ có Chúa Ki-tô mới là Đấng cho ta biết chính giữa những biến động ấy
Người sẽ đến với ta. Đấng khiến cho sóng
gió im lặng sẽ nói với ta: “Cứ yên tâm,
chính Thầy đây, đừng sợ!” (Mc 6:50).
Người chỉ cho ta một tư thế thích hợp để đối phó với hãi sợ và nao
núng: “Anh em hãy đứng thẳng và ngẩng
đầu lên, vì anh em sắp được cứu chuộc”.
Chúa Ki-tô bảo đảm ta sắp được giải thoát khỏi bất cứ những gì làm cho
ta sợ hãi hoang mang.
2) “Anh em hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn”
Trước
khi dạy ta phải tỉnh thức và cầu nguyện luôn, Chúa Giê-su nêu lên lý do. Đó là vì “Ngày ấy như một chiếc lưới bất thần
chụp xuống đầu anh em”. Loài chim không
sao thoát khỏi chiếc lưới của thợ săn bởi chiếc lưới không hạ xuống từ từ hay
có dấu hiệu báo trước, nhưng vì nó ập xuống quá nhanh và chim chẳng bao giờ đề
phòng.
“Ngày
ấy” là ngày gì? Dĩ nhiên đó là Ngày Con
Người đến để chủ sự cuộc phán xét chung.
Nhưng ta cũng thường hiểu Ngày ấy như là thời điểm Chúa đến với từng
người trong cái chết của họ. Nếu cái
chết là điểm kết thúc hành trình cứu độ của ta thì “Ngày ấy” quả thực là vô
cùng quan trọng, vì ta được cứu độ hay không được cứu độ sẽ được xác định dứt
khoát ở thời điểm này. Do đó ta cần phải
chuẩn bị cho ngày đó.
Điều
nguy hiểm là ta không chịu chuẩn bị hoặc chuẩn bị không đúng cách. Vì nghĩ rằng ngày chết còn xa nên chuẩn bị
lúc này làm chi cho mệt! Thế là thay vì
chuẩn bị, ta sẽ lợi dụng lúc này để “chè chén say sưa, lo lắng sự đời”, lo làm
giàu, lo leo lên chức cao hơn. Ta sẽ là
“những người chỉ nghĩ đến những sự thế gian” mà quên rằng “quê hương ta ở trên
trời” và ta không còn “nóng lòng mong đợi Đức Giê-su Ki-tô từ trời đến cứu ta”
(Pl 3:19b-20).
Vậy
để giúp ta tránh mối nguy hiểm ấy, hai điều cần thiết Chúa Giê-su đề ra là hãy
tỉnh thức và hãy cầu nguyện luôn. Tỉnh
thức là thái độ biểu lộ những gì đang thực sự sống động trong ta. Nếu ta cứ tiếp tục giữ vững niềm tin, đức cậy
và lòng mến đối với Chúa là ta đang tỉnh thức.
Những điều này rất dễ mai một, rất dễ oải và nhiều khi mất luôn
nữa. Nhưng làm thế nào ta có thể tin
mạnh hơn, cậy vững hơn và mến nồng hơn?
Thế là bây giờ ta mới hiểu tại sao Chúa thòng thêm một câu ngắn: và cầu nguyện luôn. Từ nối “và” quan trọng lắm đấy! Ta chỉ tỉnh thức thôi, không đủ. Phải cầu nguyện luôn nữa. Nói khác đi, cầu nguyện gắn liền với tỉnh
thức. Cầu nguyện là phương thế để biểu
lộ và phát triển lòng tin, cậy, mến, vì khi ta cầu nguyện là ta làm cho lòng
tin, cậy, mến sống động lên ở trong ta.
3) Mong đợi Chúa đến trong viễn tượng truyền
giáo
Mục
đích của truyền giáo là đem Tin Mừng cứu độ đến cho mọi người. Do đó, thao thức mong đợi Chúa đến không chỉ
là thao thức của những người đã biết Chúa và có đức tin, nhưng cũng là thao
thức của những người chưa được diễm phúc đón nhận Tin Mừng. Nói khác đi, ta không chỉ mong đợi Chúa đến
với ta, mà còn mong đợi Chúa đến với những anh chị em khác nữa. Nếu ta có bổn phận phải chuẩn bị đón Chúa
đến, thì ta cũng có bổn phận giúp đỡ anh chị em đón Chúa đến với họ. Tính phổ quát của ơn cứu độ có nghĩa là mọi
người đều được mời gọi đón nhận ơn cứu độ không loại trừ ai, nhưng tính cách
phổ quát ấy cũng nói lên tính cách liên đới được cứu độ. Đúng vậy, không ai lên thiên đàng một mình,
nhưng luôn luôn liên hệ với người khác.
Là chi thể của một Hội Thánh và phần tử của gia đình nhân loại, ta có
trách nhiệm chuẩn bị cho mình và cho anh chị em cùng đón chờ Chúa đến.
Trong
tinh thần của Đại hội Truyền giáo Á châu và Năm thánh kỷ niệm 80 năm truyền
giáo cho người Dân tộc của giáo phận Đà-lạt, ta ý thức lại ý nghĩa của việc
truyền giáo và bổn phận giúp anh chị em đón nhận Chúa.
4) Suy nghĩ và cầu nguyện
Chúa
Giê-su nói: “Vì anh em sắp được cứu
chuộc”. Vậy tôi hiểu được cứu chuộc
nghĩa là gì? Hay chỉ hiểu mơ hồ là “được
lên thiên đàng”? Tôi sẽ làm gì trong mùa
Vọng này để tìm hiểu ý nghĩa đích thực ơn cứu độ là gì?
Thánh
Phao-lô bảo: “Nhưng chúng ta, chúng ta
thuộc về ban ngày, nên hãy sống tiết độ, mặc áo giáp là đức tin và đức mến, đội
mũ chiến là niềm hy vọng ơn cứu độ” (1 Tx 5:8).
Tôi thử suy nghĩ và tìm một vài quyết định để thực thi lời khuyên của
ngài.
Cầu
nguyện:
“Khi
bị bao vây bởi muôn tiếng ồn ào,
xin
cho con tìm được những phút giây thinh lặng.
Khi
bị rã rời vì trăm công ngàn việc,
xin
cho con quý chuộng những lúc được an nghỉ trước nhan Chúa.
Khi
bị xao động bởi những bận tâm và âu lo,
xin
cho con biết thanh thản ngồi dưới chân Chúa
để
nghe lời Người.
Khi
bị kéo ghì bởi đam mê dục vọng,
xin
cho con thoát được lên cao
nhờ
mang đôi cánh thần kỳ của sự cầu nguyện.
Lạy
Chúa,
ước
gì tinh thần cầu nguyện
thấm
nhuần vào cả đời con.
Nhờ
cầu nguyện,
xin
cho con gặp được con người thật của con
và
khuôn mặt thật của Chúa.”
(Trích
RABBOUNI, lời nguyện 21)
Lm. Đaminh Trần Đình
Nhi
Ngày 24-11-2006