CHÚA NHẬT I MÙA VỌNG, C

(Lu-ca 21:25-28,34-36)

 

        Một số người trong chúng ta đã có kinh nghiệm thế nào là nằm bệnh viện.  Bạn hoàn toàn mất tự do, không thể đi lại tùy ý thích, không thể kiểm soát được gì sau khi mình đã bị gây mê.  Vậy tại sao bạn có thể chịu đựng được tình trạng mất tự do như vậy?  Câu trả lời thật là đơn giản.  Vì bạn tin rằng thời gian ở bệnh viện sẽ giúp cho đời sống mình tốt đẹp hơn.  Bạn có thể chịu đựng được phiền phức, mất tự do, kinh hoàng là vì bạn tin rằng cần phải như vậy mới tốt cho bạn và mai mốt bạn sẽ được tự do sống như trước kia.  Cho nên bạn hướng mắt nhìn về ngày đó mà chịu đựng và kiên nhẫn.  Hình ảnh ấy giúp chúng ta hiểu thế nào là tin tưởng, là đức tin.  Đức tin hướng chúng ta tới một mục đích.  Đức tin cũng giúp chúng ta chấp nhận những phương tiện để đạt tới mục đích ấy.  Đức tin ấy được Chúa Giê-su trình bày hôm nay trong bài giảng của Người về sự sụp đổ của thành Giê-ru-sa-lem, một biến cố báo trước cuộc quang lâm của Người trong ngày tận thế.

 

a)  Chúa đến, một biến cố đòi hỏi phải có đức tin  

       

Sau khi đã kể ra một số dấu hiệu báo trước và nhắc đến thái độ sợ hãi của nhiều người, Chúa Giê-su khẳng định việc quang lâm của Người:  “Bấy giờ thiên hạ sẽ thấy Con Người đầy quyền năng và vinh quang ngự trong đám mây mà đến” (Lc 21:27).  Trước biến cố Người sẽ đến, trong khi có những người “sợ đến hồn xiêu phách tán” thì Chúa Giê-su lại đưa ra một mẫu người đức tin, đó là “anh em hãy đứng thẳng và ngẩng đầu lên, vì anh em sắp được cứu chuộc.”

        Đức tin giúp chúng ta đứng thẳng và ngẩng đầu lên.  Thực là một hình ảnh sống động và chính xác.  Thiếu hoặc mất niềm tin, chúng ta thường đứng ngồi không yên và gục đầu xuống, làm như không muốn đối diện với thực tế.  Khi Ba Vua từ phương Đông tới Giê-ru-sa-lem và hỏi:  “Đức Vua dân Do-thái mới sinh, hiện ở đâu?” thì “vua Hê-rô-đê bối rối, và cả thành Giê-ru-sa-lem cũng xôn xao” (Mt 2:2-3).  Bối rối và xôn xao là vì không có niềm tin.  Trái lại, đức tin cho chúng ta được sức mạnh để đứng thẳng mà không sợ hãi, được can đảm để nhìn lên và đón nhận một thực tại có lợi cho chúng ta, tuy có đòi hỏi chúng ta phải hy sinh mất mát mới chiếm hữu được.

        Nhưng đâu là đối tượng của đức tin, hoặc nói khác đi, là tin điều gì?  Chúa Giê-su trả lời rõ ràng và chắc chắn:  “Vì anh em sắp được cứu chuộc.”  Chỉ những con người thực sự tin rằng mình sắp được cứu chuộc mới có thể ở trong tư thế “đứng thẳng và ngẩng đầu lên” trước cảnh “biển gào sóng thét.”  Chúa Giê-su đã rất nhiều lần lập đi lập lại đối tượng của niềm tin này:  “Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người, mà được cứu độ” (Ga 3:17).  Tin là đặt tất cả sự tín thác vào một thực tại chắc chắn sẽ tới, là chấp nhận sự trung thành của Đấng hứa ban cho chúng ta điều gì.  Vì Chúa Giê-su tin vào sự trung thành của Thiên Chúa sẽ cứu độ chúng ta nên Ngài mới quả quyết với chúng ta:  anh em sắp được cứu chuộc rồi!  Người còn xác nhận rằng chính Người đã đến là để thi hành ý Chúa Cha:  giúp mọi người được sống và sống phong phú.

 

b)  Chúa đến, một biến cố đòi hỏi sự chuẩn bị

 

        Dù đã báo trước chắc chắn Người sẽ quang lâm, nhưng Chúa Giê-su vẫn nhắc nhở chúng ta phải chuẩn bị thích đáng.  Một trong những tâm trạng thường xảy ra khi phải chờ đợi là bị cám dỗ làm những chuyện không liên hệ đến việc chờ đợi.  Đáng lẽ phải làm những gì để chuẩn bị cho việc Chúa đến, những gì thái độ tỉnh thức đòi hỏi, thì chúng ta lại “để cho lòng mình ra nặng nề” do chè chén say sưa hoặc lo lắng làm giàu.  Tỉnh thức là tư thế căn bản của chờ đợi.  Ngồi trong phòng đợi những chuyến bay từ Việt Nam về, chúng ta mới biết thế nào là tỉnh thức.  Mỗi lần cánh cửa lay động, hé mở là hàng trăm cặp mắt đổ dồn vào đó.  Rồi khi đám hành khách đi ra, người ta lại dớn dác tìm.  Nếu là người thân, người ta sẽ nhận ra ngay từ đằng xa.  Tất cả đều là những biểu lộ của tỉnh thức.  Tỉnh thức cũng là cách nói lên một mối quan hệ.  Trong số những người ngồi trong phòng đợi, hầu hết là những người có quan hệ với hành khách trở về, nên họ tỉnh thức.  Nhưng cũng có một số rất ơ hờ, có thể là những người bạn bè của những người đi đón, hoặc có thể là những người “bị” đi đón.  Chúng ta tỉnh thức đang khi chờ đón Chúa đến, vì Ngày Chúa đến giống như “một chiếc lưới bất thần chụp xuống đầu” và vì chúng ta có mối quan hệ mật thiết với Người.

        Một điều nữa Chúa Giê-su thấy chúng ta cần phải làm, đó là cầu nguyện.    Tại sao cần phải cầu nguyện?  Trả lời câu hỏi, có bản dịch Kinh Thánh ghi là để chúng ta “đủ sức thoát khỏi mọi điều sắp xảy đến và đứng vững trước mặt Con Người,” bản dịch khác lại viết là để chúng ta “được xét là đáng thoát khỏi mọi điều sắp xảy đến và đứng vững trước mặt Con Người.”  Cầu nguyện là sống mối quan hệ với Chúa, hoặc là sống sự thức tỉnh.  Nếu như thế thì cả hai cách dịch đều đúng cả, vì mối quan hệ mật thiết với Chúa là một sức mạnh và là điều kiện xứng đáng giúp chúng ta chịu đựng được sự phán xét của Chúa và được Chúa nhìn nhận là những “người đầy tớ tài giỏi” (Lc 19:17).

 

c)  Suy nghĩ và cầu nguyện

 

        Thời nào cũng có những người làm trò tiên báo ngày tận thế.  Trước những đe dọa đó, thái độ của tôi có thực sự là thái độ của đức tin không?  Lời Chúa trong bài Tin Mừng hôm nay dạy tôi thái độ nào là của đức tin đích thực?

        Tỉnh thức là sống mối quan hệ với Chúa.  Cầu nguyện cũng là sống mối quan hệ mật thiết với Chúa.  Vậy tôi có chuẩn bị cho ngày Chúa đến bằng cách sống mối quan hệ với Người không?  Sống mối quan hệ ấy như thế nào?

 

        “Lạy Chúa là Đấng chúng con tôn thờ,

        xin cho chúng con hằng tha thiết đợi chờ Đức Ki-tô ngự đến,

        để khi đến gõ cửa, Người thấy chúng con đang tỉnh thức cầu nguyện,

        và hân hoan ca tụng Người.

        Người là Thiên Chúa hằng sống và hiển trị cùng Chúa,

        hiệp nhất với Chúa Thánh Thần đến muôn thở muôn đời.  A-men.”

                        (Lời nguyện nhập lễ, Thứ Hai sau CN I mùa Vọng)

 

Lm. Ðaminh Trần Ðình Nhi

30-11-2003