Ðoạn tin mừng chúng ta
vừa nghe được thánh Matthêu đặt ngay sau trả lời của Chúa Giêsu cho các môn đệ
của Gioan Tiền Hô sai đến hỏi về thân thế của Người, vì thế rõ ràng chúng ta
phải hiểu "Mầu nhiệm Nước Trời" ở đây chính là những xác quyết của
Ðức Giêsu liên quan đến những lời nói, những việc làm mà Người đã thực hiện từ
ngày Gioan làm phép rửa trên sông Giorđan đều là những bằng chứng về Mầu Nhiệm
Nước Trời ở giữa nhân loại.
Và đây "Người mù xem thấy, kẻ
què được đi, người cùi được sạch, kẻ điếc được nghe, người chết sống lại, kẻ
nghèo được nghe Tin Mừng,
" Những điều ai cũng có thể thấy, ai cũng có thể nghe nhưng mấy người đã
nhận ra đó là "những dấu chỉ thời đại" của Mầu Nhiệm Nước Trời ? Bởi
vì nó không đáp ứng những chờ đợi, những hy vọng của họ. Ðúng như Ðức Giêsu đã
nhận định: "Tôi phải ví thế hệ này với ai? Họ giống như lũ trẻ ngồi ngoài chợ gọi
lũ trẻ khác, và nói: "Tụi tôi thổi sáo cho các anh, mà các anh không nhảy
múa; tụi tôi hát bài đưa đám, mà các anh không đấm ngực khóc than." Thật
vậy, ông Gio-an đến, không ăn không uống, thì thiên hạ bảo: "Ông ta bị quỷ
ám." Con Người đến, cũng ăn cũng uống như ai, thì thiên hạ lại bảo:
"Ðây là tay ăn nhậu, bạn bè với quân thu thuế và phường tội lỗi." Những nhận định như thế vẫn còn hết sức thực
tế sau 2000 năm : Cho dù lịch sử 2000 năm rao giảng Tin Mừng không bao giờ
thiếu những chứng nhân kiệt xuất : chỉ nguyên triều đại Giáo Hoàng của Ðức
Gioan Phaolô II, Hội Thánh đã tuyên phong hơn 400 vị Thánh, Chỉ trong thế kỷ 20
này, với những vị Thánh như Têrêxa Hài Ðồng, Piô X, Piô XI, Gioan XXIII, Cha
Piô Năm Dấu, những Mẹ Têrêxa Calcutta đã thực sự là những ngọn hải đăng xuyên
suốt hành trình nhân thế của nhân loại, thế nhưng thế giới hôm nay vốn kiêu
hãnh với những thành qủa của khoa học, của văn minh, của phát triển vượt mức
những điều kiện sinh hoạt vui chơi và sản xuất, họ vẫn từ khước ánh sáng Hải
Ðăng Tin Mừng. Tâm trạng này có ảnh hưởng sâu xa đến ngay cả những tập thể,
những cộng đoàn Giáo Hội : Thậm chí, biết bao người trẻ, cách riêng nữ giới vốn
là một kỳ công sáng tạo của Thiên Chúa, một tặng phẩm của Tình Yêu người, thế
nhưng hôm nay họ đến đây nói là đi lễ, nhưng thực sự họ đang chỉ muốn lôi kéo
mọi người chú ý đến tính hấp dẫn muôn màu muôn vẻ của một thế giới không có
Thiên Chúa nơi chính bản thân họ. Làm sao những lời này có thể có được ý nghĩa
cứu độ cho những con người luôn thao thức và nỗ lực tiến lên những bậc thang
cao hơn trong xã hội "Anh em hãy mang lấy ách của tôi, và hãy học với
tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường"
Nhưng đây chính là sự khôn ngoan của Thiên Chúa
"Lạy Cha là Chúa Tể trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu
không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều này, nhưng lại mặc khải cho
những người bé mọn. Vâng, lạy Cha, vì đó là điều đẹp ý Cha" Sự khôn ngoan đã được biện minh bằng
chính cuộc sống của Ðức Giê su, cuộc sống mà những Kho-ra-din, những
Carphanaum, những Bết-sai-đa đã chối từ! Và Thiên Chúa kiên quyết theo đường
lối ấy khi vào thời cánh chung Ngài xếp những thành trì ấy vào sự tồi tệ còn
hơn cả Tia, Xơ-đôm và Xi-đôn .
Thánh Phaolô đã minh giải đường lối Thiên Chúa qua
đoạn thư vắn vỏi gởi tín hữu Roma "Nếu Thánh Thần ngự
trong anh em,Thánh Thần của Ðấng đã làm cho Ðức Giê-su sống lại từ cõi chết, thì
Ðấng đã làm cho Ðức Giê-su sống lại từ cõi chết, cũng sẽ dùng Thánh Thần của
Người đang ngự trong anh em, mà làm cho thân xác của anh em được sự sống mới." Thánh Thần là quà tặng, là sự trao
ban, là sự hiến dâng trong chính cung lòng Thiên Chúa Ba Ngôi, là chính sự hiền
hậu và khiêm nhường của Thiên Chúa trong tương quan nội tại cũng như ngoại tại
của Người. Và vì lẽ đó mà Thánh Thần được tuyên xưng "Là Ðấng ban sự
sống". Con đường hiền hậu và khiêm nhường cũng là con đường thông ban sự
sống, con đường của quyền năng sáng tạo và cứu chuộc, đó là mạc khải mầu nhiệm
Nước Trời mà Ðức Giêsu loan báo.
Trong cái nhìn xuyên suốt mầu nhiệm ấy, tiên tri
Giacaria đã dùng hình ảnh Ðức Vua Sion đang đến cỡi trên lưng lừa con còn theo
mẹ. Chính sự hiền hậu và khiêm nhường đã đốt cháy mọi sức mạnh cường bạo và
kiêu căng, để thiết lập Vương Quốc yêu thương và an bình.
Nhưng mầu nhiệm này con người không thể thấu đạt, vì
mầu nhiệm hiền hậu và khiêm nhường là mầu nhiệm tận trong cung lòng Thiên Chúa,
vì thế "không ai biết rõ người Con, trừ Chúa Cha; cũng như không ai biết rõ
Chúa Cha, trừ người Con và kẻ mà người Con muốn mặc khải cho." Và cũng vì con người ngay từ đầu
trong Ađam và Evà đã khước từ khi chỉ muốn vơ vét và tích lũy cho mình mọi
quyền năng và vinh dự "mắt ông bà sẽ mở ra, và ông bà sẽ nên như những vị
thần biết điều thiện điều ác."
Qua những gì chúng ta vừa chiêm ngưỡng, chúng ta sẽ
không còn ngạc nhiên khi thấy một Tê rê xa, một Padre Pio, một Gioan XXIII,
những con người thực sự là những vĩ nhân trong chính thân phận bé nhỏ hiền hậu
và khiêm nhường.
Lm. Giuse Nguyễn Hữu Duyên