CHÚA NHẬT 20 QUANH NĂM
Thánh ca và lời nguyện mở đầu
Kinh Thánh: Rô-ma
11: 13-15,29-32
Dựa trên
một số thực tại, thánh Phao-lô muốn chúng ta suy niệm về những đặc nét của tình
yêu Thiên Chúa, tình yêu trung thành và bền vững biểu lộ qua Ðức Ki-tô và trong
kế hoạch cứu độ của Người. Thiên Chúa yêu thương những ai Người kêu gọi ngay
giữa những đau khổ khó khăn của cuộc đời và bất chấp mọi sự (Chúa Nhật 18).
Thiên Chúa yêu thương Ít-ra-en, mặc dù một số người không tiếp nhận kế hoạch
yêu thương của Người (CN 19). Trong đoạn thư Chúa Nhật hôm nay, thánh Phao-lô
dẫn chúng ta tới một thực tại rộng lớn hơn cả để minh chứng Thiên Chúa vẫn yêu
thương chúng ta: Mặc dù hết thảy mọi người, cả Do-thái lẫn Dân ngoại, đều đã là
những người bất tuân phục Thiên Chúa, thế mà chính Thiên Chúa lại dùng ngay
thái độ bất tuân ấy để tỏ cho hết mọi người thấy lòng nhân từ thương xót của
Người.
a) Phải nhìn sự kiện Ít-ra-en bất tuân phục Thiên Chúa như
thế nào?
Ðứng
trước sự kiện Ít-ra-en bất tuân phục Thiên Chúa, thánh Phao-lô đã bày tỏ quan
điểm cá nhân của ngài: tuy cảm thấy ưu phiền, nhưng ngài vẫn lạc quan, tin
tưởng họ sẽ được cứu độ (xem bài đọc Chúa Nhật 19). Giờ đây, ngài muốn cảnh
giác những Ki-tô hữu gốc ngoại giáo đừng nhìn sự kiện những người Do-thái không
tin với thái độ cao ngạo, nhưng phải nhận ra ý nghĩa đích thực của sự kiện ấy.
Vậy ý nghĩa sự kiện ấy như thế
nào? Phao-lô trả lời trong đoạn 11:25-29: việc Ít-ra-en không tin là dịp để ánh
sáng đức tin đến với dân ngoại, chứ không phải là cơ hội để dân ngoại có thái
độ vênh vang và kết án Ít-ra-en. Ý của Phao-lô là chúng ta hãy nhìn vào sự kiện
ấy để nhận ra tình yêu Thiên Chúa như một mầu nhiệm: Thiên Chúa "gạt dân
Ít-ra-en ra một bên" để hòa giải thế giới với Người, rồi Thiên Chúa sẽ
"thâu nhận họ lại", đó là công việc của tình yêu Thiên Chúa. Cho nên,
hết thảy mọi người, Do-thái cũng như dân ngoại, phải hoàn toàn lệ thuộc vào ân
sủng của Thiên Chúa. Như dân ngoại được đem ra khỏi đời sống của bóng tối tội
lỗi để bước vào đời sống ánh sáng, thì cũng thế, những người Do-thái từ bỏ thái
độ ngoan cố được thâu nhận lại sẽ giống như "từ cõi chết bước vào cõi
sống" vậy. Qua những thực tại ấy, điều cần thiết là chúng ta có nhận ra
được tình yêu và sự trung thành của Thiên Chúa hay không. Vậy Phao-lô đi tới
kết luận thứ nhất: "Quả thế, khi Thiên Chúa đã ban ơn và kêu gọi, thì Người
không đổi ý" (c. 29).
b) Thấy người lại nghĩ đến ta!
Suy nghĩ về
trường hợp của Ít-ra-en, Phao-lô đã rút ra được một kết luận nói lên đặc nét
thứ nhất của tình yêu Thiên Chúa là trung thành. Thiên Chúa trước sau như một,
không hề đổi ý. Tiếp theo, thánh Tông đồ mời gọi Ki-tô hữu gốc dân ngoại suy
nghĩ về chính thân phận của họ để nhờ đó cảm thông với Ít-ra-en. Trước khi được
thâu nhận vào Hội Thánh, Ki-tô hữu gốc dân ngoại đã là những kẻ "không vâng
phục Thiên Chúa." Thế mà Thiên Chúa vẫn thương xót họ, cho họ được đón
nhận Tin Mừng. Ðược xót thương và được đón nhận Tin Mừng không phải vì họ xứng
đáng, nhưng là ân sủng của tình yêu Thiên Chúa. Lời văn của Phao-lô khiến chúng
ta có cảm tưởng vì dân ngoại không vâng phục Thiên Chúa nên Người đã thương xót
họ. Thực ra, ngài muốn nói với Ki-tô hữu gốc dân ngoại như thế này: Trước kia
anh em không vâng phục Thiên Chúa, nên Người xót thương anh em; nay anh em
Do-thái không vâng phục Thiên Chúa, thì cũng là để cho họ được Người xót
thương. Nói khác đi, tín hữu gốc dân ngoại cũng như anh em Do-thái, chẳng ai
hơn ai, tất cả đều tùy thuộc vào lòng thương xót của Thiên Chúa. Vậy Phao-lô đi
tới kết luận thứ hai: "Quả thế, Thiên Chúa đã giam hãm mọi người trong tội
không vâng phục, để thương xót mọi người" (c. 32). Và đây là đặc
nét thứ hai của tình yêu Thiên Chúa: thương xót mọi người, không phân biệt
chủng tộc ngôn ngữ, Do-thái hay dân ngoại.
c) Tôi sẽ ca ngợi lòng thương xót của Chúa tới muôn đời
Ðiệp khúc này
được lập đi lập lại trong nhiều Thánh Vịnh. Hẳn tác giả Thánh Vịnh đã nhận thức
được những đặc nét của tình yêu Thiên Chúa và không ngớt lời chúc tụng. Thánh
Phao-lô đã nhận ra tình yêu ấy đặc biệt biểu lộ trong kế hoạch cứu độ. Chỉ có
tình yêu vô điều kiện của Thiên Chúa mới phác họa một kế hoạch trí óc con người
không thể hiểu nổi. Tại sao Người phác họa một kế hoạch không thể hiểu được như
vậy? Chúng ta không có câu trả lời, vì con tim có những lý lẽ riêng của nó,
nhất là khi con tim ấy lại là con tim của Thiên Chúa, thì quả thực đó là một
mầu nhiệm. Tôi sẽ ca ngợi lòng thương xót của Chúa tới muôn đời, và giờ đây tôi
ca ngợi bằng cách đáp trả tình yêu ấy qua lối sống yêu thương như Chúa yêu
thương tôi.
Câu hỏi gợi ý chia sẻ
Ðối với
những người xấu trong cộng đoàn, sở làm..., tôi có dễ dàng lên án họ không? Tôi
hy vọng họ sẽ được Chúa xót thương hay tôi khinh miệt họ? Tôi làm thế nào để
tập nhìn theo cái nhìn của Phao-lô?
Tôi có luôn
nghĩ tới thân phận bất xứng của mình để cảm tạ tình thương của Chúa không? Ý
thức thân phận ấy giúp gì cho tôi trong đời sống đức tin?
Câu 32 được
coi là một câu đẹp nhất trong Kinh Thánh. Tại sao? Nó nói lên tình trạng ngỗ
nghịch của tôi và tình yêu của Chúa như thế nào?
Cầu nguyện kết thúc
Sau cầu
nguyện bộc phát, nhóm cùng hát một bài ca ngợi tình yêu vững bền của Chúa.
Lm.
Ðaminh Trần Ðình Nhi