ĐỐI THỌAI NĂM ĐỨC TIN
NHỮNG VẤN ĐỀ KHOA
HỌC VÀ ĐỨC TIN
VẤN ĐỀ 2:
Trong quá khứ, tôn giáo
đã từng gây trở ngại rất nhiều cho khoa học như trong vụ án Ga-li-leo Ga-li-lei
(1611-1741). Các nhà bác học vì sợ
bị tôn giáo pháp đình kết án thiêu sinh, nên không dám đưa ra những lời giải
đáp chân chính về nguồn gốc vũ trụ và con người khác với lời dạy bảo sai lạc
của tôn giáo.
I. LỜI ĐÁP :
1. Thực tế có sự xung đột: Vụ Galileo Galilei.
Chúng ta công nhận rằng: trong thời
trung cổ, đã từng có sự xung dột giữa tôn giáo và khoa học, do lỗi của một số
nhà lãnh đạo tôn giáo thời đó gây ra. Câu chuyện của nhà bác học Galileo
Galilei là một bằng chứng:
Galileo là một nhà vật lý và thiên văn
học ngưới Ý danh tiếng (1564 – 1642). Ông đã dùng thiên lý kính khám phá ra
chân lý về vũ trụ như sau: Ngoài thái dương hệ ta đang sống, còn có hằng hà sa
số những thái dương hệ khác nữa trong không gian mênh mông vô tận. Quả đất là
nơi con người trú ẩn không phải là trung tâm của vũ trụ, mà cũng chỉ là một
hành tinh bé nhỏ tầm thường xoay vần theo quỹ đạo của mặt trời. Chân lý ấy xem
ra mâu thuẫn với quan niệm của người xưa cho rằng mặt trời xoay quanh trái đất,
mà tác giả sách Sáng Thế Ký đã ghi lại và cho tới thời Trung cổ vẫn còn được
mọi người chấp nhận. Do đó, ý kiến của Galileo đã gây ra một sự xáo trộn, hoài
nghi về tôn giáo. Trong khi chờ đợi thêm những bằng chứng xác thực và cũng vì
muốn bảo vệ trật tự kỷ luật trong Giáo hội, nên tòa án tôn giáo (Le Saint Office),
một cơ quan có tính cách hành chánh của Giáo hội thời đó đã vội vàng lên án
Galileo cách bất công.
Thực ra, các nhà thần học và các viên
chức Giáo hội vào thế kỷ 17, khi kết án Galileo, đã dựa trên những lời tường
thuật trong Kinh Thánh được hiểu theo nghĩa đen, để cho rằng trái đất là trung
tâm cố định và mặt trời xoay quanh trái đất. Đang khi tác giả Kinh thánh khi
trình bày việc sáng tạo của Thiên Chúa, không nhằm dạy khoa học về sự hình
thành của vũ trụ, mà chỉ dạy chân lý đức tin như sau: “Trời đất này không phải tự
nhiên mà có, nhưng đã do Thiên Chúa tạo thành từ hư không”. Nhưng vì nói
trực tiếp với người đương thời, nên tác giả Kinh thánh đã diễn tả công việc sáng tạo của Thiên Chúa dựa trên những gì mắt thấy
tai nghe phù hợp với quan niệm thô sơ của người xưa về vũ trụ, để giúp họ mở
lòng đón nhận đức tin. Ngay trong thời đại văn minh khoa học hiện đại, thế
mà trong câu chuyện thường ngày, chúng ta vẫn thường nói: “Mặt trời mọc, Mặt
trời lặn, bầu trời…”, thì chúng ta cũng dễ dàng hiểu được các kiểu trình bày của
tác giả Kinh thánh ngày xưa.
Như vậy, có thể nói rằng: việc lên án
ông Galileo chỉ là một biện pháp hành
chánh kỷ luật sai lầm nhất thời của một số viên chức tòa án Giáo Hội thời đó. Điều
này không đồng nghĩa với sự khẳng định đức tin của Giáo Hội. Vì thế không thể
dựa vào vụ án này để cho rằng Giáo Hội Công Giáo chống lại khoa học được. Ngay
cả ông Galileo mặc dù bị kết án bất
công, vẫn trung thành với đức tin và không thấy điều gì mâu thuẫn giữa đức tin
và khoa học cả. (Hiến chế Gaudium et Spes số 37).
2.Khoa học và đức tin chân chính thực sự không mâu thuẫn
mà còn bổ túc lẫn cho nhau:
Trong quá khứ, có lẽ đây là trường hợp duy
nhất kết án sai lầm của tòa án Giáo hội. Ngày nay hầu như mọi người đều ý thức
rằng: Khoa học và đức tin cùng có mục
đích tìm kiếm chân lý nhưng ở hai bình diện riêng, nên không những không xung
dột mà còn bổ túc cho nhau nữa:
+Không xung
đột mâu thuẫn nhau: Đức Tin nhằm tìm ra ý nghĩa
của mọi hiện tượng thiên nhiên để đạt tới nguyên nhân cuối cùng là Thiên Chúa,
đang khi khoa học chỉ nhằm giải thích
các hiện tượng thiên nhiên bằng những nguyên nhân kế cận mà thôi. Chẳng
hạn: cũng một hiện tượng trời mưa, nhưng sẽ được trình bày cách khác nhau tùy
theo đứng trên lập trường khoa học hay đức tin. Nhà bác học sẽ giải thích: mưa
là một hiện tượng thiên nhiên, do những hạt bụi nước rất nhỏ trong không khí,
khi gặp nhiệt độ thấp, sẽ kết tụ lại thành giọt nước lớn hơn rồi rơi xuống đất
liên tục… Đang khi nhà thần học sẽ giải thích: mưa là một hiện tượng thiên
nhiên nằm trong trật tự của vũ trụ, do Thiên Chúa đã an bài, để hễ cứ hội đủ
điều kiện là có hiện tượng mưa.
Cả hai cách giải thích đều đúng, vì mỗi
bên đứng trên một bình diện, nhìn theo lăng kính khác biệt. Nếu ở hai lãnh vực
khác nhau, thì không thể có sự mâu thuẫn
hay xung đột nhau. Công việc của các nhà bác học là tìm hiểu vật chất qua 3
giai đoạn : quan sát sự kiện để xây dựng giả thuyết, kiểm chứng giả thuyết bằng
cách thí nghiệm nhiều lần, chấp nhận giả thuyết và thiết lập định luật cơ bản
để giải thích những trường hợp tương tự. Đang khi người có đức tin tiếp cận chân
lý mà không phải vất vả nhiều. Hơn nữa chân
lý đức tin phát xuất từ mặc khải của Thiên Chúa lại hoàn hảo, chắc chắn và vĩnh
cửu, khác hẳn với kiến thức khoa học
không mấy chắc chắn, dễ dàng sụp đổ với thời gian khi một phát minh mới hợp
lý hơn xuất hiện. (x Hiến chế Gaudium et Spes số 57).
+Trái lại còn bổ túc lẫn cho nhau: Một nhà bác học có
đức tin sẽ ít bị phân tâm về những vấn nạn liên can đến tinh thân con người,
đang khi theo đuổi công việc khảo cứu khoa học của mình. Chẳng hạn: vũ trụ với
những trật tự lạ lùng bởi đâu mà có? Tại sao con người lại xuất hiện trên trái
đất? Chết có phải là hết? .v.v… Ngược lại, một tín hữu có sự hiểu biết khoa học
thì đức tin của họ sẽ sáng suốt hơn, tránh được những mê tín, và chắc chắn sẽ
làm vinh danh cho Thiên Chúa nhiều hơn.
TÓM LẠI: Người ta không được lạm dụng
danh nghĩa đức tin để đàn áp khoa học và các nhà bác học cũng không thể dựa vào
khoa học để phủ nhận đức tin chân chính của các tín hữu. Vì mỗi bên nhìn vấn đề
một cách khác nhau. Khoa học và đức tin không những không mâu thuẫn mà còn bổ
túc cho nhau.
Tuy vậy, vụ án Galileo Galilei 400 năm trước đến nay vẫn có giá trị như một lời cảnh
báo về việc: các nhà bác học không nên dạy
bảo Giáo hội về đức tin, và Giáo hội, khi tiếp xúc với những khám phá của khoa
học, cũng phải rất mực cẩn trọng. Đó là lời tuyên bố của vị bộ trưởng Văn
khố Mật Tòa thánh
II. NGUYỆN CẦU:
- LỜI CHÚA: “Đức mến tha thứ tất cả, tin tưởng tất cả, chịu đựng tất cả” (1 Cr
13,7).
- LỜI CẦU:
Lạy Chúa. Xin cho mọi
người chúng con dù đứng trên cương vị nào cũng biết tôn trọng đức tin của người
khác và sống hòa hợp với mọi người dù khác biệt đức tin với mình. Xin cho chúng
con biết thực hành lời Chúa trong thư Cô-rin-thô để sẵn sàng tha thứ lầm lỗi cho
nhau, tin tưởng và chịu đựng lẫn nhau. Nhờ đó mọi người sẽ sống trong hòa bình
và hạnh phúc theo thánh ý Chúa. AMEN.
BÀI ĐỌC THÊM:
VATICAN CITY (CNS) - Vụ
án Galileo Galilei 400 năm trước và vụ Pháp đình Dị giáo (Inquisition) nay vẫn
còn là một lời cảnh giác có giá trị về việc các nhà khoa học chẳng nên đảm
nhiệm vai trò dạy bảo giáo hội về đức tin, và giáo hội, khi tiếp xúc với những
khám phá của khoa học, phải rất mực cẩn trọng. Đó là lời tuyên bố của vị bộ
trưởng Văn khố Mật Tòa thánh
Trong buổi trình bầy
một bộ sưu tập đã được cập nhật và mở rộng các tài liệu của Tòa thánh liên quan
đến phiên tòa xử Galileo vì lạc giáo, đức giám mục Pagano nói rằng trường hợp
đã xảy ra này dạy cho người Kitô hữu phải tuyệt đối cẩn trọng khi dùng Kinh
Thánh để đưa ra những phán đoán về khoa học. Ngài nói: Người Công giáo phải cẩn
thận “đừng để phạm phải những lầm lỗi như chúng ta đã phạm lúc đó” khi áp dụng
các văn bản Kinh Thánh theo nghĩa đen vào các vấn đề khoa học. Chẳng hạn, “Tôi
liên tưởng đến tế bào gốc, về thuyết ưu sinh (eugenics), về các vấn đề nghiên
cứu khoa học trong vũ trụ này, đôi khi tôi có cảm tưởng rằng chúng bị lên án
với cùng những định kiến ngày trước người ta dùng” để kết tội Galileo vào năm
1633 khi ông bảo vệ lý thuyết của Copernic như một sự kiện có thật, cho rằng
trái đất quay chung quanh mặt trời. Ngài nói: “Chúng ta phải học hỏi thêm, phải
khôn ngoan hơn, phải cân nhắc các sự kiện và phải rất chú tâm để cho Kinh Thánh
– là gia tài không khiếm khuyết và không thể sai lầm trong phạm vi mạc khải
thần thiêng – được giải thích một cách chính xác.”
Liền sau buổi họp báo
ngày 2 tháng 7 với những lời phát biểu như trên, đức giám mục Pagano công bố
một bản tuyên bố minh xác ngắn. Bản tuyên bố nói: “Vụ Galileo dạy khoa học đừng
giữ vai trò dạy bảo giáo hội về những vấn đề đức tin cũng như Kinh Thánh, và
đồng thời cũng dạy giáo hội phải tiếp cận các vấn đề khoa học với rất nhiều
khiêm tốn và cẩn trọng – có lẽ ngay cả với những người liên hệ đến việc nghiên
cứu rất hiện đại về các tế bào gốc ngày nay chẳng hạn.”
Trong buổi họp báo, đức
giám mục Pagano nói rằng thực ra Galileo đã cố thuyết phục các nhà thần học đọc
Kinh Thánh theo “đường lối Công giáo”, đừng vụ nguyên văn từng chữ, chỉ trong
một hoặc hai đoạn văn, chẳng hạn như Thánh vịnh 19:6 ngụ ý nói rằng trái đất
đứng nguyên trong khi mặt trời chuyển động trên bầu trời. Hồi tháng 10 năm 1992
Đức giáo hoàng Gioan Phaolô II đã chính thức công nhận rằng giáo hội đã lầm khi
kết án Galileo, mặc dầu lý thuyết mà ông giảng dạy như một sự kiện thực tế mãi
100 năm sau mới được chứng minh.
Khi công nhận sai lầm
của giáo hội, Đức giáo hoàng Gioan Phaolô II nói rằng các nhà thần học và các
vị chức sắc giáo hội vào thế kỷ 17, khi xét đoán Galileo, đã dựa trên một lời
giải thích theo nghĩa đen những lời trong Kinh Thánh khẳng định rằng trái đất
là trung tâm cố định của vũ trụ.
Đức giám mục Pagano nói
giả như Galileo đã ngừng lại ở điểm cho rằng sự chuyển động của trái đất chung
quanh mặt trời chỉ mới là một giả thuyết, thì có lẽ ông đã không bị kết án.
Ngài nói: Nhưng các
viên chức giáo hội lúc đó cũng có những lý do xác đáng để nghi ngờ Galileo và
những lời khẳng định của ông, bởi vì những điều đó mâu thuẫn với giảng huấn của
Kinh Thánh và cũng bởi coi ông như một nhà khoa học cố dạy bảo giáo hội một
điều giáo hội phải tin, “điều đó ngày này quý vị vẫn còn thấy.”
Những người kết tội
Galileo lúc đó cũng “chẳng phải là những kẻ ngu đần”, họ thấy mặt trời mọc, mặt
trời lặn, và Galileo đã không chứng minh rằng không có chuyện đó.
“Ngày nay, vào năm 2009
này, chúng ta có các vệ tinh trên đầu. Chúng ta có thể nhận diện mọi sự vật.
Chúng ta có thể thấy được trái đất trong mọi khoảnh khắc thực tại của nó. Chúng
ta thấy được mặt trời. Chúng ta đã chụp hình được Hỏa tinh. Chúng ta đã đặt
chân lên mặt trăng. Vì thế mà chúng ta biết được thực tại khoa học.”
Nhưng nếu quý vị đọc
báo chí hoặc nghe đài phát thanh hàng ngày, quý vị thấy nói rằng vào giờ nào đó
“mặt trời mọc”, vào giờ nào đó “mặt trời lặn”. Mà tất cả chúng ta đều biết mặt
trời đâu có mọc, đâu có lặn, nhưng mọi người đều nói thế cả”. Cuốn sách đức
giám mục Pagano biên tập và trình bầy nhan đề “Các tài liệu của Tòa thánh từ vụ
án Galileo 1611-1741”, được nhật tu từ một bản ấn hành năm 1984. Sách gồm 20
tài liệu được phát hiện trong thời gian 25 năm qua.
Đức giám mục cho biết
hầu hết các tài liệu mới này đến từ văn khố của Thánh bộ Đức Tin, và gồm có
những lá thư của Tòa thánh không cho phép người Công giáo, kể cả hàng giáo sĩ,
được đọc và nghiên cứu các văn phẩm của Galileo.
(Nguồn:
www.vietcatholic)